刃心方丈更是時常拉著夏云墨在少林寺中走走瞧瞧，指著那個大殿是什么時候建造的、這個佛像是在什么時候雕鑄的，當時又募捐了多少錢，出了什么事。
他著重夸獎著自己的功績，仿佛沒了他整個少林寺就是一片廢墟，臉上還帶著孩子一般的得意。
而如若遇到其他僧人或香客，刃心大師又會立刻變得嚴肅起來，面容端正，雙手合十，一派大師景象。
夏云墨笑他是當面一套，背面一套。
他亦笑著道，嬉笑無忌才是他本性，只是坐上了方丈之位，便代表了少林顏面，不得不端正起來。
正如夏云墨問佛像為何鍍金身，浪費錢財。他回答是：非佛祖愛金身，而是世人愛金身。
此外，夏云墨還在修行《易筋經》。
《易筋經》少林武學之精髓，有著難以想象的重要作用。
而這門武功的真正作用，和《北冥神功》有些類似，卻又完全不同。
《北冥神功》是道門中頂尖武學，可以吸收他人真氣化為己用，它所突出的便是“融合、吸收”的特性，不管是什么性質的真氣，一旦吸入體內，就會化作北冥真氣。
至于《易筋經》更多的則是調和管理的作用，而這調節管理，不但包括真氣，而是真正的“精氣神”，三者合一。
正如書中所言：圜一身之脈絡，系五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內生，血從外潤。
練成此經后，心動而力發，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發。
它雖無法像《北冥神功》那般，將萬般真氣化為己用，但其作用卻是奧妙無窮，能夠將精氣神的掌控達到一個嶄新的高度。
這《易筋經》雖是武學中不可多得的寶典，但修煉起來，卻是千難萬難。
須得堪破“我相、人相”，心中不存習武之念。
但無論是誰得到了這寶典，皆是勇猛精進，以其有成，哪一個不想從中得到好處？
故而，千百年來，修煉《易筋經》的高僧并不在少數，但真正有所成的，卻是屈指可數。
夏云墨潛心修煉了幾天時間，卻所得無多。
他則索性不再管《易筋經》一事，專心寫就關于佛門武學的“心得感悟”。
夏云墨與那些高僧不同，他周游萬界，所見識的神功絕學不在少數，即使修不成《易筋經》，所能選擇的也有太多，不比拘泥與此。
夏云墨在編著間，專心佛門武學，心神間不自覺的進入一種“無念無識，萬象皆虛”的空靈境界，這一境界與“神照經”的“觀神普照，無思無念”類似，卻又更加玄奧。
隱隱間，契合這易筋經中的訣竅，一絲絲真氣沿著穴竅運行起來。
轟隆！
某一天里，夏云墨只覺得心神一震，似震開了某個玄奧的竅穴，渾身彌散出玄之又玄的氣息，體內的日月真氣平靜下來，隨即沿著易筋經法門飛速運轉。
精氣神在這一刻，也臻至前所未有的巔峰。
夏云墨講手中的書冊一合，就見他提筆在封面上寫了四個大字。
“墨解佛卷。”
這一刻，易筋經入門。
這一刻，臻后天七層。
這一刻，落筆經書成。