19世紀的時候，這里是米國西部淘金熱的中心地區，大多數教材中稱之為“西進運動”，從此開發西部和人口遷移聯系起來，擴張了美國的經濟開發、交通和工商業發展。早期華人勞工來到米國后，多居住于此，將這里稱之為“金山”。在澳大利亞的墨爾本發現金礦后，為了與被稱作“新金山”的墨爾本做出區別，而改稱圣弗朗西斯科為“舊金山”。
米國西部的發展史，其實可以看成華夏勞工的血淚史，如果沒有辛勤的華人勞工，米國絕對不會有四通八達的鐵道。華人勞工待遇低，工作強度大，要知道在19世紀50、60年代，紐約到舊金山的鐵路沒有打通，一般要乘船到巴拿馬繞道，花費半年以上的時間。在異鄉，華人異常艱苦，冒著生命危險在內華達山上挖出15條隧道，上萬名華人勞工的辛勤付出，換來的是一部帶有歧視性的“排華法案”。華人靠勞動生存，但是卻沒有使用學校和醫院等公共資源的權利！沒有投票權、不能購買土地、不允許入籍！
甚至，這是米國唯一一部針對特定族群的法案！
這是何等荒謬！這是應許之地的子民制定出來的一部惡法。
加州還出臺了一系列違憲法規，目的只有一個：針對華人！許多媒體抹黑華人搶走了他們的工作，導致白人失業，甚至警察也以各種目的逮捕守法的華人，只為榨取他們為數不多的錢財。
在越來越多的華人移民到來之后，歧視華人的暴力行為也不斷的發生，海外洪門的成立，其實是華人抱團取暖，互相支援的結果。
經過一百多年的發展，舊金山已經成為了米國華人最為集中的地方。在舊金山，華人占了總人口的百分之十二以上，走在唐人街上，你甚至會有在國內的感覺。人多的地方，就有江湖，在此扎根百年的洪門，最初的目的，就是為了華人自己的利益而發聲。華夏人可以說是歷史上最為勤勞肯干的民族了，但是善良換不來權利，直到48年，這里還禁止華人和白人通婚。
但是這又如何呢？
華人自有他們傳承千年的韌性在，在哪里都會不停的證明自己。
葉河圖、栓子、狗剩三個人任務算是暫且完成，于是去交差了，讓陳青帝帶著蘇布冬在舊金山先轉一轉。
陳青帝帶著蘇布冬先去了一處酒館：“蘇兄弟，來了之后我先帶你拜拜洪門大佬的碼頭。”
“這是誰的產業？”蘇布冬看著窗外的中式酒館問。
“這是姜爺的產業。”
“姜爺？”
“姜爺在門中輩分不低，是門中長老。今天咱們來一個是拜碼頭，另外一個是請他寫門貼。”
“寫你的門帖？”蘇布冬問道。
門帖，又稱門生帖，是拜在誰門下的一份書面證明，就是以誰為宗。比如過去科考考生自稱主考門生，主考官便是座主，以此確定源流同門。一科之內，便是同年，可以確定彼此之間的關系，互相照應。蘇布冬之前遞的拜師帖，亦可視為門貼。
“不是啊，是寫你的門貼。”陳青帝說道。
“我的門貼？”蘇布冬奇道：“這個姜爺能替十三位大爺之一寫門貼？那我算是拜在誰門下？”
“姜爺說他想當你的舉主，所以自告奮勇替你寫門貼，至于拜在誰門下，要你來之后再商議。”陳青帝打開車門，請蘇布冬下車。
“是蕭二爺安排的嗎？”蘇布冬腳邁出一只，隨口一問。
“不清楚。”陳青帝說道。
誰知道蘇布冬腦子轉了一圈，也不下車。“姜爺這改日再登門拜訪吧，先帶我去找蕭二爺。”
“怎么了？”陳青帝奇道。
“聽我的，趕緊走。”蘇布冬也不做過多解釋，無奈，陳青帝只好又回到車上，讓司機開車離開。
一個中年人本來已經走到門前，準備迎客了，誰知眼睜睜的看這車揚長而去。
“不知抬舉的東西！”中年人冷哼一聲。
“爸，這蘇布冬是不是察覺了什么？”一個年輕人在老者身后問道。
“察覺什么？我不信這蘇布冬拎的這么清楚，他才來沒多久，就能知道我們內部的微妙關系。也沒有誰多嘴會跟他講這個，這陳青帝也是一點用沒有，你是怎么跟他說的？是不是露了什么馬腳？”