劉詢的憤怒和委屈無人吐訴，只能憋著回到溫室殿時，才與那總是默默聽天子背地里痛罵某位大臣，卻笑著聽之勸之的許皇后說出口。
“禪讓，又是禪讓！皇后你聽聽，這是人話么？”
要求漢帝禪讓，這不是劉詢第一次聽到。
孝昭在位的元鳳三年，泰山大石立，董仲舒的再傳弟子，符節令眭弘推衍《春秋》大意，認為這意味著有人將從匹夫為天子者，故廢之家公孫氏當復興。
于是眭弘就給霍光上了一道奏疏：“先師董仲舒有言，雖有繼體守文德之君，也不妨礙圣人受命于天。漢家乃是堯帝之后，有傳國給他姓之運勢。漢帝應普告天下，求索賢人，禪以帝位，退自封百里，如殷周二王后，以承順天命。”
這奏疏可是將朝堂都驚呆了，董仲舒若是還活著，一定會急忙矢口否認：“我沒有說過這句話！”
老董確實只隱晦地提了“春秋新王”之說，將孔子與其所作《春秋》定為世俗之外的真正王統，他要敢在孝武面前提禪讓，多十顆腦袋都不夠砍。
當時正值霍光召開鹽鐵之會，殺了被賢良文學痛恨的“功利奸臣”桑弘羊，又還沒開始進取西域，故被儒生視為周公第二。只要霍大將軍全面擁抱儒學五經，就是妥妥的圣人。這禪讓之言多半是想要投機，但也符合漢武帝晚年后關東儒林的主流意見。
他們以為武帝開疆拓土，消耗巨大，以九州之財奉于四夷，導致內政動蕩，再這樣下去大漢遲早要崩潰。一部分對朝廷心存失望的儒生，尤其是董仲舒后學，想到了傳說中的堯舜禪讓傳說，萌生了漢帝禪讓賢能，從而解決所有問題的想法……
儒生蠢么？一點不蠢，這種想法的流毒兩千年后仍大行于世：只要出一位民選領導，社會一切疑難雜癥都將徹底解決！
秉政的大將軍霍光覺得眭弘是想搞自己，遂定以“妖言惑眾”處死，但此事在劉詢即位后出現了反轉。
劉詢想要神話自己登基的過程，表明繼位是順承天意，故結合上林苑中螞蟻吃葉子出現“公孫病已立”幾個字的傳言，將眭弘的預言裁剪后放到自己身上。他確實是以匹夫而為天子，也是“公孫氏”啊。故劉詢為眭弘平反，還任用他的兒子為郎。
現在回頭看，劉詢才發現當初太年輕了，簡直是搬起石頭砸自己腳。此事鼓舞了董仲舒的后學弟子，研究災異預言的人越來越多，終于把”禪讓之論”再度推到了自己面前。
對蓋寬饒的奏疏，劉詢是以最大惡意去解讀的：“他是想說，當今朝政昏聵不明，再這樣下去，劉氏的江山不會太長久，漢家天子已經到了該退位的時候了。”
“陛下，蓋司隸素來剛直，恐怕并未此意。”許平君小心規勸，她與劉詢十余年夫妻，能看出皇帝眼中流出的殺意。
“朕過去也以為他是剛直而戇，如今才發現，恐怕是看錯人了。”
劉詢起身感慨道：“五年前，朕夷滅匈奴，設安北都護，北境永寧，但朕沒有急著宣布天下安定。因為竟寧年間戰爭先行，內政仍有很大弊病，尤其在吏治上，官吏或以不禁奸邪為寬大，縱釋有罪為不苛，或以酷惡為賢，皆失其中。”
“于是五年來，朕常幸宣室，齋居而決事，花了大精力投入到內政里。朕先用西安侯之建言，在東海濱以曬鹽法代替煮鹽法后，降鹽價。減少了北邊屯兵，二十萬郡國邊卒只留下四萬。”
“這些開源節流多出來的錢帛，就用來賑貧民、假公田、貸種食、減算賦、賜老人王杖，想讓天下早點恢復民生。”
“朕又減肉刑，禁苛暴，選良吏，每有地方二千石上任都要親自接見，細細問對，看此人是否稱職，設置廷尉平，苛酷之風得以扭轉，冤假錯案稍有平反。”
劉詢確實想做一個被萬民崇敬，甚至連挑剔的儒生也敬服贊頌的圣君。
五年下來，大漢被他治理得井井有條在外，三單于慕義，稽首稱藩。在內，吏稱其職，民安其業。政事、文學、法理之士咸精其能，至于技巧、工匠、器械，也遠超前代。
等這個年號結束時，不敢說大安，小安是能自夸的，可謂“中興”了。所以今年初，覺得自己干得不錯的劉詢才有點小膨脹，覺得功光祖宗，業垂后嗣，遂祭泰祀，又跑到河東郡祭后土，遣大臣去四至立柱。
可這些成就，在蓋寬饒等人眼里，卻遠遠算不上好。
劉詢抱怨道：“‘陛下任刑不任德’，‘陛下持刑太深，宜用儒生’，彼輩常如此說，但不是朕不用，是儒生當真不中用啊！”