林詩茵低頭，略一思索:“這三份試卷，如果單論才情，幾乎都是不遑多讓的，所以接下來的評選，也就不能只從才情之上出發了，還要多方面的考慮他們的觀念，只有最可行的，方可取勝，不知你們意下如何？”
陳劍儒怔了怔，他先前只是從三人的才情之上考慮的，卻忽略了那些策論的可行性。
對于這個評判的方式，陳劍儒當然不會有什么異議，如果非要按才情取勝，那他侄兒身上的優勢，其實并不是很大，指望陛下照拂一二，也只是一種奢望，畢竟，相差無幾不等于沒有差距，陛下當然是會選擇更勝一籌的人。
可是將評判的依據，變成策論高低的話，那他侄兒的劣勢，可就不復存在了。
他雖然沒有仔細考慮過那三份試卷之上的觀念，但他相信文和一定能夠不負厚望。
至于其他的副考官，倒是沒想那么多，就連陳劍儒都沒有意見，那他們就更不會有意見了。
“陛下英明。”
林詩茵沒有再理會這些考官，開始自顧的看起了那三份試卷，至于剩余的七份，就很好評判了，并沒有出現那種不相上下的情況，她甚至只需要粗略的掃視一眼，才情高低，便一目了然。
除了前三名難以決斷之外，剩下的名次，其實跟陳劍儒等一眾考官商議的結果，并沒有太大的出入。
在經過再三斟酌之后，林詩茵驚奇的發現，就算是以策論來評判，易安的觀念，也是更高明一些的。
在最初之時，其實完全可以直接將易安推上會元的位置，畢竟，這三份試卷不遑多讓，她把會元的位置給其中的任意一個人，外人也說不了什么，只不過，她看著易安非同一般的才情，不禁陷入了沉默，或許，對方根本不需要她的幫助呢？
她方才雖然只是粗略的掃視了一眼，但也不是什么都沒看出來，雖然來不及多想，但最基本的分辨能力，林詩茵還是有的。
易安的策論，就跟其才情一樣，亦是不同凡響。
所以，這才有了方才的策論取勝之說。
“道者，令民與上同意也。故可與之死，可與之生，而不畏危也。“
“夫戰勝攻取，而不修其攻者兇，命曰費留。故曰，明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合于利而動，不合于利而止。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。”
即只有國家有“道“，政治開明，使民心歸附，百姓與國君能夠統一意志、生死與共，才能贏得戰爭的勝利。
除此之外，易安還從比較敵我雙方七個方面情況的角度進一步分析了戰爭的勝負問題：“故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。”
這件事情雖然是軍事之上的事情，但對方卻沒有把角度放在軍事之上，而是把敵我雙方君主是否“有道，作為首要考量的制勝因素。
易安的觀念，就是從政治的高度考量戰爭問題，通過開明的政治來統一和凝聚民眾意志以達到戰爭勝利目的的觀念。
總而言之，就是民心所向，才能安若泰山。