在心外，根本沒有神的存在。所以，佛教屬于無神論。佛經中的神，與圣經中的神，最大的區別在于：佛經中的神，佛，菩薩，天王等，全部都是心中的。（在心外，這些完全不存在）。圣經中的神，天使長等，全部都是心外的。
基督徒所追求的真理，生命，道路。那是向心外所求的道路，這叫做：“心外求道”。簡稱“外道”。佛教徒所追求的佛法，是“心內求法”，簡稱：“心法”。所有的佛法，全部都是心法。如果有某一種佛法，是向心外求道，那叫做：附佛外道。
佛教有3大學說：假說，空說，中說。根據眾生的心象說的佛法，叫做假說。描述宇宙真實體象的佛法，叫做空說。非空非有空有不二的佛法，叫做中說。
假說中的佛，是化身佛。
空說中的佛，是報身佛。
中說中的佛，是法身佛。
佛經中多處談論神，天王，化身佛，菩薩等，但佛教卻恰恰是無神論，為什么呢？
就是因為：這一切，都是佛為了度化眾生，而故意所做的假說。而宇宙的真相，是在空說之中。例如：金剛經：“我當滅度一切眾生，實無眾生得滅度者。若言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說義”。
心經有說：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
之前李衍就覺得自己也應該充實一下自己的知識，以后會對自己的路有很大的幫助，加上有曦這位大神做參考，他倒是能靜下心來了解。
至于穿越的事情，其實也不在于一時，對于他來說，穿越后的世界或許有一點小驚喜，但要是自己沒有足夠的底蘊，以后都路肯定也走不遠。
所以，趁現在有時間，還是好好理解這些奇特的現象。
大概半個月的時間，李衍一直沉浸在知識的海洋中。
雖然看似沒有對他造成多大的變化，但內在還是改變了不少。
而且，好像自己的內天地越進化，自己的戰力就越強悍。
本身他現在是二品真人境，極限戰力起碼和普通三品人仙境差不多，再加上2號的輔助成就的屬性加成，對上三品人仙基本很輕松就可以虐殺對方。
除非對方不僅是一個人。
當然，前提是，他沒用神元的情況下。
要是加上神元，那就是吊打五品太上真仙的存在，要知道，李衍現在的神元，可是已經突破了六品神仙境的強度了。
就算是曦，知道了李衍的神元突破后都有點驚訝。
因為她知道，如今的李衍，修煉不到一年時間。
一直到半個月后，李衍就離開了主城了。