“這？郎君，此言太過驚世駭俗！”聽聞如此，徐道士有些難以接受。
天齊王作為掌管生死職能的大神，一向以冷面示人，此時卻擁有一個從未聽聞過的靈界，簡直是聳人聽聞。
“陰間是如此殘酷而冷漠，也不是所有人都喜歡輪回的，大多數人依舊喜歡長久的活著，哪怕是茍活——”李嘉平靜地說道。
“如果岱宗派依舊不改，那么，李嘉的幫助，也不過是延遲一些敗亡的時間罷了，總是免不了消亡的……”
“剩下的，就看你們的了，李嘉只能做到這些。”
說完，李嘉轉身離去，道教并不止一個岱宗派，之所以看重岱宗派，不過是因為東岳大帝太過于有名罷了，后世的君王不斷地祭祀。
況且，李嘉也有點小心思，他不愿意讓從本土誕生的陰間地獄的神話，最后卻成為了佛教的嫁衣，地藏王菩薩，簡直是太過于不可思議。
更為重要的是，佛教的勢力也太過于龐大了……
佛教自東漢引入中國，在南北朝時就成了中國的主流宗教，進而利用自己的政治優勢，四處撈錢圈點地禁錮勞力，甚至用銅器建造佛像，在一定程度上導致了政府財政困難。
郭榮當政的時候。后周境內僅存的三萬三千零五十四座寺廟，后周只有90州，平均每州可達300多寺廟，保守估計，僧尼達百萬，而當時后周民戶不過五百萬，五分之一的丁口被浪費。
而寺廟必然會占據大量的耕地和大量勞力，而這些都是政府稅收的來源，更要命的是寺廟占有耕地和勞力，卻不向政府繳稅。
于是，歷史的三武滅佛就來了。郭榮開始舉起了屠刀，他首先削減了寺院的數量，只保留“敕額”的寺廟，其余的皆被取締。最后只剩下兩千六百九十二座，僧尼依舊達到了六萬一千人。
當然，歷史上赫赫有名的大相國寺也保留下來。
而，為了更好的保存社會勞力，政府出臺一系列政策，在當時，當和尚，比現在當公務員還要難。
首先，必須要經過父母和直系親屬的同意，且出具書名證明；之后，還開創了考試當僧尼的先河，和尚“念得經文100紙或讀得經文500紙。”，尼姑必須“念得經文70紙或讀得經文300紙。”
最后，還把和尚的名額取為定數，沒有缺額，考完試也當不了，所以后世的北宋就開始賣名額來弄錢了。
不納稅，不繳糧，不勞作，佛教勢力遭受前所未見的打擊，僧人稱之為“佛敵”。
天清寺，顯德四年（957年）十月，郭榮在東京設立的新寺廟，并且屬于親自提名的四大寺廟之一，可謂是規模宏大，香火旺盛。
知客僧晦如正笑容滿面的迎接著到來的香客，面容慈祥，雙目炯炯有神，仿若一個在世的菩薩，來往的香客無不雙手抱十，恭敬有加，給寺廟增添了不少分。
“師叔，師叔——”此時，一個小和尚突然就跑了過來，小臉滿是焦急之色。
“知夢，遇大事不得驚慌，你師父的話，你都忘了不成？”晦如臉上雖然帶著笑容，但語氣卻帶著寒氣，令小和尚瞬間一哆嗦，五官縮成一團。
“這里人來人往，若是驚擾了香客，你能負擔責任不成？”
“師叔，偏院里來了一群官兵，他們兇神惡煞的……”小和尚苦著一張臉，輕聲解釋著，生怕又被訓斥了。
“怎么回事？難道‘佛敵’又有洗動作不成？”晦如的臉上突兀地布滿了陰霾，一邊快步地走著，一邊與小和尚打聽詳情。
“不清楚，不過與別處不同，兵士很少，但那些文官很多，張坊正也在，甚至還帶著好多算盤和賬本。”