“則無頭而不行,既然都沒頭了,這不就是秋后的螞蚱,脫水的魚兒,任您拿捏嗎?”
似乎明白這是一場考校,許長史早有預料,胸有成竹,微微一笑。
“這占城王國,雖然不大,且遍地沼澤險地,俺這些貴族手里可都是些一年二熟,三熟的好地!”
倆人互相笑了笑,一切盡在不言中。
隨后,占城都護府就以市場價三十分之一價格,將那些失去庇護的貴族們手中九成的的土地,購買過來,僅僅用了不到五萬貫,就獲得了就萬頃的土地。
一半留作都護府的供養地,剩下的一半,范都護則按照市價的五分之一分配給無地的貧民,每戶可得百畝,錢財不夠,李氏商會可以進行借貸,需要以將來的糧食償還。
一千多戶的貧民因此獲得的新生。
對于這些人,范棣以百戶為區,建立圍墻,設百戶長,每戶出丁壯一人為兵,由百戶長統率,均勻地分布在占城周邊。
如此一來,不費什么功夫,就有了千名忠誠的士兵,守衛起家園來,膽量是不缺的。
再耗費金錢,又招募了五百名精挑細選的壯士,納入了麾下,占城都護府的力量又強大了一分。。
所幸占城這里,水牛一類的確實不缺,百畝的地,一家人,伴隨著兩頭牛,想來也是簡單。
土地分配完,范棣就開始對整個占城,進行大改造,用通俗的話來說,就是符合儒家思想的改變。
例如,幾十年前喪失了國教地位的大乘佛教,重新獲得了信任,范棣特地撥出款項,來營造和修繕佛寺,并且對于婆羅門教,進行強制改造。
打壓主流,扶持式微的宗教政策一出來,就受到了佛教的大肆支持,雖然喪失國教地位數十年,但大乘佛教卻在平民中信仰很多,畢竟種姓制度,并不討喜。
所以,范棣又恢復了大乘佛教國教的地位,為了以身作則,他親自帶領都護府文武官員,在新落成的佛寺進行朝拜,上香。
不到半個月,整個占城的佛教一下子就活了起來,佛寺如雨后春筍一般涌現,小小的占城,就有不下于十座。
佛教重要,但哪有孔夫子重要?
整個占城規模最大的,就是孔夫子廟,由占城王的行宮改成,孔圣先師位列中堂,然后就是七十二賢人,亞圣等,都有了畫像,耗費很大。
范棣卻認為是值得的。
臨行前,李都督就特別囑咐,一定要改造占城,興盛教化,從而使得蠻夷入華,這才是萬世之策,一味的進行獎罰,就毫無意義。
而且,對于占城特有的占婆字母,范棣也是看不慣的,這像是鬼畫符一般,哪有漢字舒適?
范都護強調,一切的公文,書寫等,都必須要用漢字,方方塊塊的漢字才是最好的。
衣著方面,依據嶺南的樣式,進行普及。
住的方面,則進行大范圍的改造,加固城墻,改造哪些明顯異域風情地建筑,使之符合審美。