不要小看法理這個東西，尤其是在儒家思想熏陶的中國，重中之重，代表著名正言順，羞恥心。
比如，清初吳三桂造反，打出的反清復明的招牌，雖然勢如破竹，但其身死后，精兵猶在，反而兵敗，人死族滅，不外乎其出兵無禮罷了。
吳三桂降清，而親自弒殺了永歷皇帝，早就臭了名聲，老了還打出反清復明的招牌，哪里名正言順？笑掉大牙。
所以，忠明的士子不待見他，忠清的反他，中間派又笑話他，所以吳三桂一死，就兵敗如山倒。
法理，并不是給死心眼的反派看的，而是給搖擺不定的中間派看的，畢竟不是所有人都想打仗，造反，給出一個說服自己的理由的，安穩的過日子不好嗎？
果然，這幾招是效果明顯的，在武平軍節度使楊師璠不在時，射聲司關于朗州的民間的調查出來，大部分人對于李嘉入主湖南持中立態度，還有些許人不滿，畢竟損害了利益。
而，念唐的人卻很少，畢竟過去歷史年了，大唐的榮耀早已經逝去。
沒關系，只要不造反，中立就中立，過幾個夏收，就會歸心了。
“派人去市井之間宣揚一番咱們大唐的榮耀事跡，人都是喜歡談歷史的，著重說說繁華熱鬧的景象——”
“諾——”吳清雖然對于這種思想上的宣傳有些不甚了解，但皇帝的吩咐，還是要應下的，不了解也要上。
“民心”是什么？
不同的王朝有不同的解釋。
在夏商周，民心就是貴族，只要收服貴族，統治天下就是簡單了。
秦朝，民心則代表軍功爵制的受惠者，但他卻忘了六國遺民，所以苛政暴政迭出。
漢以后，民心的代表，就是世家門閥，上品無寒士，下品無士族，世家門閥總是貪婪的，不顧一切的侵蝕權力，所以就被推翻，淘汰。
唐后，科舉制逐漸興起，均田制的實行，中小地主階級也就成了統治中心，成為了民意代表。
所以，安撫了官吏的心，再安撫了百姓的心，李嘉也準備開始安慰一下“民心”，世家大族的心，也就是大地主階級。
黃巢之亂也不是沒有好處的，將沒落的世家門閥橫掃干盡，就是對于后世王朝的主要貢獻，再加上五代軍閥們的亂為，門閥世家徹底消失了，所以只有世家大族，而無門閥世族。
在皇權不下鄉的時代，州縣官吏就是與世家聯手，統治百姓，無論是徭役，納稅，若是沒有地方豪族的配合，縣令就是個傀儡。
當然，如果有兵就不一樣了。
所以，李嘉沒有討好，只有親近。