實話來說，朗達瑪滅佛后，高原地區的殘存的佛教，與中原大為不同，開始形成獨特的密宗。
漢傳佛教，與尼泊爾佛教，已經幾戶斷根，自然而然，長期的戰亂，地方割據，形成了孤島效應，佛教發展日趨不同。
隨之，在這種情況下，保存佛教，需要凝聚人心，佛祖太遠，而對自家的祖師則推崇有加，于是形成了其特有的活佛制度。
這是順應時代的舉措，適合的，才是最好的。
如今的時代，對于佛教來說，依舊處于黑暗時代，禁佛依舊是衛藏時期的主流。
到了這個時期，佛法想要再次光大，那么就必須借助他人的力量，結束這一切。
相對來說，唐國，就是非常適宜的國家。
國土大，名聲廣，推崇佛教，更關鍵是，其軍力雄厚，自然是拯救衛藏地區，解除黑暗時代的最佳助手。
一如十六世紀，格魯派迎接俺答汗入藏，建立了數十年的土默特汗國。
格魯派，也就是黃教，面對紅教的威脅，都不惜求助外援，如今這個佛教的黑暗時代，自然是最佳選擇。
而歷史上，這個時期的北宋，屬于內斂時代，云南和安南都不想要，更何況干涉衛藏地區。
如此重要的時刻，鄭益西堅贊沉默了許久，他突然睜大雙眼，目光炯炯有神，仿佛是太陽一般熱烈：
“格瓦饒薩，你可知道這意味著什么？河湟地區，恐怕會大變樣！”
“我明白，師尊！”
格瓦饒薩聞言低下頭，仍舊堅定地說道：“只是，佛法式微，徒弟實在是看不不下去了，這樣無邊的黑暗，雖然是佛祖的考驗，但，卻可以請求援兵。”
“唐人來了，就不容易走了——”
鄭益西堅贊看的分明，佛教想要利用唐兵，來恢復佛法，但唐人，又何嘗不是想要利用佛法，來奪去疆土。
但，吐蕃帝國亡國上百年，地方分裂，這種情況下，所謂的愛國自然就不存在了，佛法的敵人，就是那些割據的貴族。
而唐人的對手，也是那些貴族，如此，才能有合作的基礎。
“逝去的歸世俗，我們本是出家人！”
格瓦饒薩念了一句佛號，不由得說道。
如此，兩人陷入了平靜。
隨即，丹斗寺召開了一場大會，對于援引唐軍入藏之事，進行了大規模的討論。
誰知道，大部分的和尚，對于能夠恢復佛法十分在意，而對唐人的統治，也極為不在意。
此時，并不是幾百年的****的時代，佛教，真正在意的，只是佛法與信徒的問題。
如此，鄭益西堅贊也同意了這番見面。
隨之，在神武十一年的初春，高原的冰雪還沒有融化，鄭益西堅贊率領十余名比丘，來到了靈州。
郭守文對于其身份，非常的尊重，不僅出城數十里迎接，而且還讓全城百姓相迎，場面十分的壯觀。