在旁觀了趙文遠逝世時那莫名消散掉的部分靈性，與槍炮教士凈化‘不死怪物’特維爾之后，林修遠漸漸有了個大膽的猜測。
這個猜測還需要大量的實例來證明，但林修遠認為假如自己的猜測是真的，那眼下的一切都解釋的通了。
就林修遠目前已經驗證的結果來看，在生靈死后，強大的生靈是有條件因劇烈的情緒波動及對生命的眷戀，短暫凝聚成游魂的，但這種游魂的存在受到很大的制約。假如無法吸取足夠多的靈性，游魂會很快的消散、瓦解成本源靈性。因此，自生靈死后化身為游魂開始，便進入到了一個相互廝殺不休的巨大戰場當中。
沒有**的保護與供給，靈魂非常的脆弱，加上能量的易交換屬性，使得強一點的靈魂可以很輕易的吞噬弱一點的靈魂，哪怕對方靈魂只弱上一點。
另外，能量的易發散屬性也注定了新生的游魂沒法躲藏太長的時間，假如沒有新的靈性攝入，能量的迅速流逝很快就會瓦解游魂的本質，使之變成不再保有自我意識的細碎的本源靈性。除了吞噬與被吞噬之外，沒有**保護和沒有玉石寄存的游魂根本沒有第二條路走，這是一個真正的黑暗森林，弱肉強食的自然法則在靈魂的世界中被體現到了極致。
而宗教的誕生則起源于最初的原始崇拜，其中包括對強大動物的崇拜、對先祖的崇拜。這種最初的原始崇拜就可以被視為是信仰的初級階段，對強大的游魂來說，族群里源源不斷誕生的脆弱游魂無疑變成了最佳的食場，使他們可以寄生在某個族群里，源源不斷的吸收族群的供養逐漸壯大，而不用四處游蕩，去遭遇那些更為強大的游魂。
這種發展形態與人類社會的發展形態非常相似，從最初的游獵轉到更為安全的放牧。如牧民與牧羊的關系一樣，牧民有保護羊群的義務，而羊群則負責供養牧民。寄生于人類族群的游魂也是如此，在逐漸強大后，寄生的游魂會力所能及的展現超自然的力量來保護人類族群不受外界的侵害，因為只有人類族群的壯大才能提供更多的新生游魂，實際上身為神靈的祂只是在保護自己的財產而已。而對于等同于羊群的人類族群來說，有超凡力量的保護更利于祂們族群的壯大。所以在一開始，這只是一種各取所需的合作互利。
不過，隨著族群壯大到一定的規模，開始以國家、民族的體系呈現時，變化開始出現了。守護人類族群的靈魂受限于較為原始的靈魂攝取手段，開始受到地域的限制，而族群的壯大勢必會催生出部落戰爭，那時必定會遭遇到其他強大的強大的放牧者靈魂，于是多個放牧者靈魂之間開始出現妥協，誕生了神職與神國這類等同于現世的社會結構，由多個放牧者靈魂根據彼此之間的強弱來共享越發壯大、享用不盡的人類族群。
隨著神職的進一步深化，放牧者靈魂之間的強弱也開始拉開差距。有部分突破極限的放牧者靈魂發展出了新的靈魂攝取手段，神名、代指符號從那時開始出現，這使祂們開始能突破地域限制，進行超距離的靈性攝入，而這時的祂們已經可以被稱之為真正的神靈。隨之而誕生的宗教、信仰，逐漸取代原先多個放牧者靈魂共治的神國模式，神靈開始漸漸展現自己的唯一性。
很明顯，強大的神靈都有一個極具象征意義的表象和概念。就如基督教的上帝代表的就是光，而撒旦教惡魔黨對應的便是**，至于佛教則是生靈生生死死的不斷輪回。
從宗教誕生開始，神靈便不再將人類族群視為合作者了。在神靈的眼里，人類信徒等同于農民看自己地里的莊稼，超越地域與國界的限制在各個民族中散布自己的信仰成為了祂們強大的根本。因此，世俗之間的斗爭神靈根本不會參與，或許上帝根本不在乎自己教會的分裂，不管是猶太教分裂成基督教與***教，還是基督教又分裂成天主教、東正教與新教，或許在祂的眼中，只要信徒的信仰不變，那么這種跨民族、跨意識的分裂還是讓祂更為強大的好事。
由此看來，所謂的圣靈議會應該是防止各大通靈者勢力掀桌子爆發災難性戰爭的制衡手段，畢竟只有和平才能創造繁榮，而只有繁榮才能大量的、不必冒任何風險的收割靈性。也只有依靠**而生的惡魔黨才會破壞秩序引發戰爭，在混亂與災難中，人性中的**會被放到最大，而那時就是惡魔黨大量收割的良機。
不存在善與惡，一切都是源于利益而生。對于神靈和惡魔來說，靈魂便是最重要的利益。