“若要論孝，在此的諸先生皆是飽學鴻儒，隨口一說，就得扯出上萬字的長篇大論來，對吧？所以，我就不必班門弄斧了……今日我要說的是順。所謂孝順，孝與順的區別，孝是必須的，順，卻未必，……。”
吳老爹此時的目光欲殺人。
吳爭就算不看，也感覺到了背后傳來的一陣陣涼意，于是，他趕緊住口。
“好吧，順之討論到此為止。”吳爭的“妥協”引得學子們一片噓聲。
“那就說說忠吧？”吳爭近乎于商量地口吻，“你們現在應該都知道，什么是忠吧？”
“忠于國家，忠于民族！”數千學子異口同聲地答道。
吳爭滿意地點點頭，“很好！看來本王的銀子沒白扔！”
這下，臺下一片嘰嘰喳喳聲。
吳爭呵呵一笑，“圣賢有云，民為貴，社稷次之，君為輕。可這數千年來，有人一定要把君排在第一，強加于我們頭上，說是君父，嘿……君排父前。我就不明白了，是君生了我，還是養了我，還是教化我了？”
臺上臺下一片愕然。
“很難想象，一個人連家人都不能安撫，何以兼顧天下？所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下，如果連自己的民族利益都無法維護，談何去兼濟天下？所以，在我看來，平天下不如先掃一屋。”
一個大概十六、七歲的膽大學子舉著手大聲道：“敢問王爺，這話似乎不妥吧？”
吳爭微笑道：“有何不妥？”
“按王爺的意思，須先忠于父親、家人，其后忠于族人，最后忠于國家，可如今先生們教學生們的是，先忠于國家，其后忠于民族，最后忠于君王，這顯然有悖于王爺現在的意思。”
“故意找茬？想為難本王？”吳爭呵呵笑道。
“其實這就是個矛盾，誰都明白，先有家，而后有村，再有城，最后有國。村、城的形成，往往在最初就是一個利益的同盟體，就象北方韃子，先有部落，后由幾個部落組成國。顯然，先忠于父親、家人，其后忠于族人，最后忠于國家的順序沒錯。”
“但，之所以有村，繼而有城、有國，為得就是抱團取暖，以應對外來異族、異國的威脅。那么，在這一點上，所有族人、國人的利益是趨同的、一致的。于是，這就成了族人、國人利益的共同點，由此，所有人的利益自然就凌駕于個人利益之上。個人賣國得利，卻損害了所有漢人的利益，這就是我漢人在面對北方韃子入侵時，必須抱團對抗，對那么漢奸賣國賊須人人得而誅之，先國家、后民族的原因。”
“可是……王爺將君排在最后，是否在詆毀君王的威信？”
吳爭指指那孩子笑道：“你確實是在故意找茬！”
“我們都知道，秦皇漢武、唐宗宋祖，皇帝數十年甚至數年一換，可我華夏漢族數千年不變，君王就是一個朝代、一種精神的象征。如同現在，異族入侵，大明覆亡，皇帝駕崩，按說此時該是國破族滅之際，可我族漢人滅亡了嗎？義興朝還在，南邊永歷朝也在，西邊民軍大西、大順殘部亦在，無論是這三個勢力中哪一個，都是我漢人的政權，從這一點上而言，我漢族的國度依舊頑強存在，并不因皇帝的駕崩，大明的滅亡而滅亡，所以，君王僅僅只是一個象征，他不決定我族的存亡，自然也就該排在最后。”
那學子向吳爭躬身一禮，不再提問，向后退了去。