可這些再厲害，卻終究不能用以修煉得道長生，因此便都可以算是術法，是下乘的小道。真正的上乘道法，都是要追求長生超脫的。
術法為用，道法才是本。
通過前身記憶中所知道的一些關于此界修道之士的傳聞，勾陳也知道，這世界的修行之輩，同樣追求的是長生大道，想要修煉到長生不老，駐世永生，乃至霞舉飛升，超脫此界。
創下《邙山術》的門派，同樣是家修道門派，就算不是什么真正的上乘大派、正道宗門，肯定追求的也不會差了多少，也一樣想要長生久視。所以門中不可能只傳術法，定然也有些道法傳承。就算這道法不甚高明，修煉不到長生，定然也有種種神奇之處。
而這修行的道法，勾陳認為便是藏在總綱中了，很可能就是這篇只有短短數百字的存神之法。
他認為前身修煉養小鬼之術失敗，而且最后被反噬身亡，最主要的原因就是沒有修煉這篇總綱。因此有前身的前車之鑒，他自然不能跳過不學，這篇總綱是無論如何要學的。
他當下重新細讀這篇總綱，也是不由看的大皺眉頭。因為這篇總綱中的文字，確實是十分晦澀難懂，即便加上他前世的知識儲備，也仍然是看的很艱難，好多都不明其意，不知其所指。
另外，這篇總綱中也沒有繪制任何人影圖形，更沒有什么行氣導引的穴位行功圖，看起來全然不像任何內功。
以他前世所知，以及看過的大部分仙俠中所了解到的，修行之法，其實也可以稱得上是更加高明的內功，同樣需要修煉真氣。所以修行之士，也被稱為煉氣士。
“煉氣”二字，就是最直白不過的解釋了。修士們修行，同樣需要煉氣，只不過是比武學內功更加高明的功法與真氣。
而且修行之法，也大體不脫三大階段，便是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，修煉的是人體內的精、氣、神三寶。
可這篇《邙山術》的總綱內，卻不涉及任何煉氣之說，而似乎是直接一開始，就從煉神方面上手。
所謂存神之法，應該便是指此“神”。
稱“天地立身以靖，守以神，興以道”，又言“常當安身靜心，正氣夷形，閉目內視，忘體念神，燒香盥練，存神守真”。
按這句話的意思看來，又似乎是要燒香拜神，但又拜的是誰，哪方尊神，里面還有什么三拜九叩之法，難道非是要靠自身修成，而是拜請不知哪路神明賜福降法。一身修為非是自己修得，全是靠向神仙祈禱求下？
好比他看過的一些西式奇幻里，所描寫的神術師，所掌握的神術，便不是靠自身修煉所得，而是全靠向其信仰的神靈祈禱，這才會降下神術，讓其使用。
但若是如此，直接便寫拜神即可，卻又說什么存神，寫的云山霧罩，晦澀難懂，讓人不明其意。
勾陳細細思索，總覺著應當不是如此。何況《邙山術》中的法術這么陰損歹毒，又會是哪方神靈所賜。真若如此，這拜的肯定也是個邪神。