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“人之生也,稟氣于太極,而動靜法乎天地;肇靈于一元,而闔辟體乎陰陽。故上清三十九帝皇,回真下映,入兆身中三十九戶,于是各有其所貫之戶……”
短短數百字,于勾陳來說,不過眨眼便看完了。但因這篇總綱實在晦澀難懂,他卻是看的極慢。有些看不懂的句段,更是反復品讀琢磨。直到看到這段時,他才眼中一亮,稍微有了些領悟。
這個所謂的上清三十九帝皇,應該便是指此界的三十九位神仙或仙靈,而回真下映,入兆身中三十九戶,身應該就是指人身。所以這句話的意思,應該是說這三十九位神仙,分別對應了人體的三十九處不同器官亦或是竅穴。
而所謂的存神之法,實際上還是存想自身,認為人身器官映照了天上神仙,又或是把人身的器官神化,認為人身中便自有神。存神觀想,返照內視,自然積聚精氣,如此這般修煉。
“存謂存我之神,想謂想我之身。閉目即見自己之目,收心即見自己之心。”
當隨后又看到這一句話時,勾陳不由心頭一明,更加明悟了。這個所謂的“神”,看來確實還是指自己。
而按照煉精化氣,煉氣化神這種他前世所知的正統修煉方法進行修煉的話,練到煉氣化神這一步,也是煉出自身之神。此神有陰神、陽神、元神等不同,分別對應人身之神性,也各有不同威力。
最先煉出的,便是陰神。陰神跟鬼差不多,剛出陰神時,既吹不得風,也見不得陽光,完全可以說是自己的魂魄出竅,顯化于外。因只能夜間行動,威力又還小,所以稱之為陰神。更進一步,修煉到陽神,便能夠見得日光,威力更大了。再到元神,更加法力無邊。
有些修行門派,似乎就以元神為最高境界。當修煉到元神之后,神魂鞏固,化身成神,便自能長生久視,永生不老。到這一步,甚至完全可以舍去**凡胎,獨以元神形態存在。
這存神之法,勾陳認為應該就是存想的自身元神。當然,最初階段肯定是先出陰神,煉不到元神。
可這種修煉方法于他來說,也是完全匪夷所思,竟然完全省去了前面的煉氣步驟,直接就從煉神開始。沒有前面的煉氣步驟,循序漸進,直接就煉神,這能煉成嗎,他對此不禁很是懷疑。
但這本《邙山術》中的總綱既然寫下了,肯定也有其道理。說不定在這個世界就是與眾不同,按照這種方法就是能練成。
另外,存神觀想,似乎也跟冥想差不多,能夠入靜修煉自己的精神內在。就算練不成功,也應該并沒什么壞處。反正并不涉及任何內氣行功路線與穴位之類,倒也不用擔心會練岔了氣走火入魔。
因為這種修煉方法,根本不是煉氣,是直接煉神。
但這個存神之法,卻也并不只是簡單的存想自身,因為這篇總綱中還要求了解神的名諱、形長、服色、光氣、文彩等,還說將神真的名字、形長和服色記錄在符箓上,吞符念咒,服氣咽液,會更有助于神真的出現,有益修煉。
所以這個存神,應該是還有具體的所指,究竟存想修煉哪方神,得把這個神的名字、樣貌、服色等了解的清楚后才能進行。而前面還有說上清三十九帝皇,那就是說,至少也有三十九位神真,那到底該存想哪個,又或是全部。全部的話,又是誰先誰后,有什么講究。
可這篇總綱中,只提到了這上清三十九帝皇,至于具體的名諱、形象等,則半字未提。而勾陳閉目遍索前身的所有記憶,也是根本沒聽說過民間有什么上清三十九帝皇的傳說。