樞密院的三名長老還在等待，思索了兩分鐘，雷向修斯科神父表示自己已經銘記了剛才的回響。
“那么作為受洗者，我將為你取一個教名，這亦是你的洗名。”
修斯科語氣嚴肅起來，拿起圣水缽，最后一次蘸取圣水灑向雷的身體：“奧斯丁，我因父、及子、及圣神之名給你授洗。”
奧斯丁，雷在腦海里搜索知識。
這是德賽神話中，號令群蛇的勇士之名。
如此，得到教名后，他便是奧斯丁·雷·貝德維爾，教名排在本名前，比本名更重要，在簽名時，若要簡寫，省去的也是中間的“雷”。
此時雷的朝圣儀式已基本宣告完成，緊接著，是修斯科神父向雷授灰衣，授圣職。
灰衣表示受洗者已將身心奉獻給迷霧，重獲新生，與霧同存。
灰衣只是象征，圣職才是實打實的，這關乎到雷在教會的權利，在學徒升華方向尚不明朗的情況，他也可以憑借對暴食者乃至同化者的模仿，得到保護自己的實力。
不過，作為煉金協會派系的暴食者，他想進入原初教會的核心權力體系是件十分困難的事。
不出所料，樞密院長老讓他簽署的授職文書上，他將領受的是“灰衣司祭”一職。
灰衣司祭與灰衣祭司在中文表述上一字不差，只有文字順序之別，在丹汀文中，卻差別極大，并且二者一是外職，一是內職。
灰衣祭司有資格主持三大圣事，灰衣司祭則只能輔助灰衣祭司的工作，也就是在各種大小儀式里打打下手。因為雷是在巴托斯大教堂被接引的，所以，他在表世界也掛職于巴托斯大教堂名下。
雷明白，如果他不將大部分精力投入到教會這邊，積累足夠“功業分”，并打理好上下關系的話，在煉金協會會員這一重身份的干涉下，在每年的考評中他很難有晉升的機會。
當然，如果他能力足夠，教廷對他的態度則會轉為拉攏，不需達到波希雅那種地步，雷聽說歐內斯特當上刻印官后，他在教會這邊也獲得了相較往日而言的十足尊重。
倒不是說一味提升自我就能混得不錯，就如歐內斯特，在他往《通曉者》上發布那篇關于新型靈性媒介的論文前，他的生活相較于其他同層次的超凡者而言，可以用“有些困頓”來形容，那時他若有足夠的研究經費，想必研究進度也能改善許多。
混超凡圈子，在某些方面與普通人并無太大差別，在鉆營名利和提升自我之間，超凡者也需要時時斟酌。
灰衣司祭雖是外職，但雷也得到了一套完整的祭儀和祭器。
圣多隆加十五日祭儀，由三十二圣使徒中的一位聆聽于神語，然后轉告給后世的信徒眾。祭儀如其名，完成需要十五日，教徒可以從中聆聽到完整的密契，并加深自身與神明的溝通。
這套祭儀可以加強暴食者對煉成陣的運用，在煉金過程中靈魂會得到提煉，但這套祭儀并未涉及到靈魂的徹底升華——那是灰衣祭司才有資格接觸到的。
雷得到的祭器分兩部分，一部分是超凡物品，其中的回響之耳，他已從勞倫特處獲得了一件，能讓祭祀者更清晰地聽到神語。此外，便是整套的銀鉛祭器，雷將憑圣職在巴托斯大教堂領取。
至于雷的津貼，除35鎊外，還有每月定量的圣鹽、圣水、圣化過的莎草紙、白鼠尾草。除了高階祭儀和其他隱秘外，雷還能教會書庫里的絕大部分藏書，在那里可以了解到外界禁止傳閱的歷史隱秘。
這些福利對教會來說不值一提，對一名暴食者來說，也顯得有些寒酸，便是因為灰衣司祭乃外職之故。同樣的，作為灰衣司祭，雷需要承擔的義務也很簡單，每周圣禮日參加禮贊，并且在接到通知的時候，去輔助完成圣事——這種事一般很少，不會占用太多時間。