商隊從阿欽出發后，沒有經過阿拉套山北面直到俄羅斯人建設的托木斯克城堡，而是穿越阿拉套山北段那條被馬特人踩出來，后來被瀚海國修葺、拓寬過的道路。
道路的西出口就是以前阿勒泰薩爾部落“國王”伊申的弟弟別赫捷涅伊占據的地方，后世俄羅斯克麥羅沃市所在。
抵達此地后再向東，約莫四百里的西面便是西伯利亞三大河流最西邊的那條——鄂畢河。
鄂畢河的東岸是蘇都奎的領地，而西岸則是其弟喇嘛扎布的領地。
就在后世新西伯利亞城所在，兄弟倆的本部在鄂畢河兩岸一東一西駐扎著。
額爾德尼召的后面有一大片夾雜著冷杉和冷松的森林，此時正是它們最墨綠的時候，遠遠看去黑乎乎的一片。
靠近森林的地方被范家商隊占了，那里，找尋生火用的木柴、駐扎用的木料都很方便，靳家晚到一步，只得退而求其次，靠著鄂畢河駐扎，這樣的話用水方便一些。
它們之間，還有一家商隊，那里既靠著森林，又靠著鄂畢河，無論哪方面都很方便。
一個來自布哈拉的商人，穆罕默德.哈拉提，比羅繼志他們早幾日來到此地。
哈拉提的商隊規模頗大，專門裝載貨物的駱駝便有近一百五十頭，還有三十個彎刀騎兵。
你不得不佩服布哈拉商人的毅力，他們很好地繼承了栗特商人的傳統。
他們從阿欽進貨，沿途要穿過俄羅斯人、蘇都奎、扎布、古木布、哈薩克等諸多部落才能抵達兩河流域，這還不算，它們在抵達布哈拉之前，必須要去突厥斯坦一趟。
突厥斯坦，目前是哈薩克汗國大汗葉斯木汗的都城。
哈薩克人讓布哈拉的商人從其領地穿過，除了布哈拉汗國目前是他的附庸外，自然還有其它的用意。
無論是靳家還是范家，都會在扎布的領地停留三日，在那里除了與扎布的牧民進行交易外，還會接受從北邊托木斯克趕過來的俄羅斯人的交易——如今的他們，由于尼堪的橫空出世，已經比歷史上更早地接受了茶葉這種飲料，并且已經離不開了。
晚上各支商隊都圍坐在篝火旁，范家、靳家的還好，阿拉提的商隊里的人還奏起了他們獨特的樂器，阿拉提隨身攜帶的兩個來自東歐的女奴還跳起了舞蹈。
說起女奴，如今在第聶伯河與頓河之間的克里米亞汗國依舊是一個強大的國度，汗國最大的收入來源不是別的，就是歐洲奴隸，他們時不時以大隊騎兵北上或西進，將擄掠過來的年輕男子、女人發賣到奧斯曼帝國。
奧斯曼帝國的大小貴族買了這些女奴后，中意的自己肯定就留下了，剩下的就在伊斯坦布爾就地發賣，像阿拉提這樣的商人便是從那里買到的，商旅漫漫，旅途枯燥，阿拉特便帶了兩個女奴聊以解悶。
阿拉套商隊熱鬧的氣氛很快引起了其他兩家商隊的注意。
不出意外，羅繼志帶著幾人也來到那里，等他抵達時，他發現范家商隊那幾名“護衛”還比他早了一步——就是滿海那三人。
只見那滿海目不轉睛地盯著那兩個女奴看，半晌，他對身邊的李進忠說了幾句，李進忠會意，他來到了阿拉提面前。
“這兩個女人你能否出讓？價錢好說”
若是在平時，阿拉提沒準就同意了，伊斯坦布爾的女奴市場一年四季都開著，他也經常去那里，以前，女奴玩膩了轉手賣了也是常有的事，不過眼下這一趟買賣還才開了個頭，自己全靠這兩個女人在旅途解悶呢，如何能出讓？
何況，此人一看就是東方信奉薩滿教或者喇嘛教的，自己這兩個女奴一買下來就讓她們皈依了天方教，如何能讓外人沾染？就算要轉賣，也是賣給同樣信仰天方教的教徒。
“不賣，不賣”，這些人看服飾一看就是范家商隊的護衛，若是范永和來和他商議沒準他還會客客氣氣地說話，你一個普通護衛竟敢大大咧咧來到自己面前，還在大庭廣眾之下提出這種“丟人”的交易，簡直是對自己的侮辱！
開玩笑，他阿拉提可是布哈拉汗國有數的大商人，哈薩克大汗也接見過他，他怎么會將這些人看在眼里？
李進忠估計也是頭一次來到這西方，很多事情不大懂，雖然他懂突厥語，不過什么天方教、哈薩克汗國、布哈拉汗國，以及這之間的勾連卻不大懂，他正欲發作，阿拉提身邊的一人拉住了他。