“紅教，那是一個嚴格尊崇上古經典，按圖索驥的教派，上師是一個豁達的人，不過有一點他說的很清楚，‘所有的東西都不是一成不變的，否則就沒有頓悟一說，若是還拘泥于千年之前的經典不變，與‘刻舟求劍’、‘緣木求魚’又有什么不同？”
“普度眾生，一直是上師的信條，拯救信眾于苦海更是他所堅持的，于是我等只得轉向南邊，準備去車臣汗部東南部的阿巴嘎納爾部落，其大濟農叫棟伊思喇布，那是一個年過六十的老人”
“阿巴嘎納爾部落原本也是一個大部落，有五千多帳，可惜在以前清國與呼圖克圖汗的爭斗中損失了三成的牧戶，只得遷到車臣汗部，如今牧戶恢復到了近四千帳，也算是一個相當了不得的部落”
“‘原本我等也是信奉黃教的，不過林丹大汗又要求我等改宗紅教，我等無法，只得重新信奉此教，來到車臣汗部后，碩壘大汗又要求我等改信黃教，我等自是無不可，不過包括我在內，如今算是明白了’，在上師與棟伊思喇布的交談中，這位部落濟農如是說”
“‘東邊的博格達車臣汗是信奉薩滿的，你等過去看就知曉了，那里的牧民生活的比我等好得多，特別是加入到博格達車臣汗直屬的博格拉部，普通牧民家里的用度已經超過我部的普通臺吉了’
“上師對于這些渾不在意，他想知道棟伊思喇布對于喇嘛教的看法，‘呵呵，不瞞你等，我等上層自然還是信奉喇嘛教的，不過普通牧民還都是長生天的信徒，不但如此，有些臺吉又開始轉信薩滿教了’”
“上師又找到了一個小臺吉，那人的牧地正好緊挨著博格達車臣汗的牧地，他倒是直言不諱，‘干嘛不信奉長生天？偉大的成吉思汗一開始不也是信奉這個的？’”
“在怏怏不樂中，我等又出發了，目的地也是很明確，呼倫城，最近被博格達車臣汗改稱‘陽都’的便是，上師自與我等修為不深者不同，不過這幾日他也在閉目思考，顯見得是被所見所聞觸動了，與我等不同，他是在佛法里尋找答案”
“又掉頭向東后，我等又回到了克魯倫河，在接近那個有名的大湖——呼倫湖時，遠處來了一大群人”
“有兩位明顯是領頭的人物，一位身穿傳統的林中服飾，自稱博格拉部的大薩滿額騰翼，另一位則是大夏帝國的商部尚書雅丹，穿著一身中原官員的服飾”
“‘受博格達車臣汗委派，我等前來恭迎上師’”
“一聽這話，我等不禁長舒了一口氣”
“進入博格達車臣汗的牧地后，我等眼前不禁一亮”
“牧民的帳篷好像都是統一的式樣，那是一種用羊皮、毛氈、棉布摻雜了某種防水的油脂混合制成的，都是白灰色的模樣，無一例外，帳篷的頂部有兩個物件兒”
“一個是大夏帝國的國旗，一個則是能轉彎的鐵皮煙囪”
“一進到牧民的家里，我等不禁大開眼界”