不過，此時船隊駛入俄勒岡河的消息已經傳到俄勒岡了，總督孫德茂在城里布置一番后，連夜乘坐在這一段河面巡邏的船只來到了尼堪他們駐泊的地方。
于是，在此日，就看到了這日東方玉在城池西門失望的一幕。
不過他下午便收到了消息。
皇上決定在三日后召見部分代表，而他東方玉作為來自呂宋的農戶，還是皇上有些印象的，入選了農戶代表。
三日后，在俄勒岡城尼堪自己的府邸里，大約有十五人來自各行業、各部族代表在前院受到了尼堪的接見，
院子里就擺了兩桌，不顧別人的勸阻，尼堪與穆占、孫德盛兩人與十五個代表一桌，孫德茂與其他人一桌。
尼堪這一桌，除了東方玉，還有來自船坊、鐵坊、木坊、礦場、瀚海軍水師/步軍/騎兵、主要的幾個部族（俄勒岡、維拉米特、卡拉普雅）的代表。
由于是在俄勒岡，便沒有召集瀛洲、肯納維克的人員，全部是俄勒岡府（維拉米特河谷地，后世波特蘭到尤金一帶）的人，除了東方玉，卡拉普雅部落的酋長安卡、俄勒岡部的代表德克薩斯以及維拉米特部的酋長、俄勒岡城唯一一座天主教堂的擁有者安東尼奧都在座。
當然了，以前跟著瀚海軍來到此地的“翻譯”曼西人安寧，從太平洋上救下來的大帆船水手林來福、俄勒岡本部的勇士普魯都在座，眼下這幾人都是俄勒岡府的要人，等會再一一說明。
這幾年，孫德茂每年在俄勒岡城的廣場上舉行一次祭天儀式，并邀請土人各部參見，除了維拉米特河谷的各部，瀛洲各部、肯納維克各部也都與會，幾年后，俄勒岡府三大部落不用說已經對大夏國完全心悅誠服了，俄勒岡部本就是孫德茂親自掌控的部落，安卡的卡拉普雅部與他又是姻親，而中間的維拉米特部落如今已經在大夏國戶部的指導下成了一個進化的農業部落。
瀛洲的幾個部落情形也差不多，就是東邊肯納維克以東、蛇河以北的大草原上的內茲佩爾部還將信將疑，當然了，這也與內茲佩爾部實力強大有關系，在原本的歷史上，這一部與肖肖尼人可是與西進的美國人戰斗到最后一刻的。
而像卡拉普雅等部落，歷史上并沒有記載彼等與美國人大戰的內容，估計不是臣服于牛仔的馬下，便是被悄沒聲息地消滅了。
德克薩斯，這位原本叫瑪莎蘭的蘇西洛土人，大夏人見到的第一個美洲大陸的土人，今年也三十歲了，已經成長為一個標準的大夏人了，他是孫德茂麾下一千機動步軍的統領，要知道，這一千步軍里可是既有土人也有大夏人的。
安卡，孫德茂的大舅子，依舊盤踞在卡拉普雅（后世尤金，維拉米特河上游）一帶，過著半漁半農的生活，由于卡拉普雅附近礦產資源豐富，他手下有相當多的人都加入到挖礦的行列。
到了此時，雖然知道大夏國完全控制維拉米特河谷地完全沒有懸念了，土人完全依附于大夏國也沒有懸念了，不過安卡依舊保留著一絲部落酋長的“榮光”。
今日，他帶上了沉重的鷹羽冠，胸前也掛著大量的飾物，穿著彼等土人男子酋長常見的山貓皮裙，而他旁邊的維拉米特部落酋長早就是一身大夏國的衣服了，故此，他在一眾人中顯得分外突出。
更為關鍵的是，此人至今也沒學會漢話，或者他根本就沒想學，還是一口濃濃的卡拉普雅土音——就算是在相隔不遠的維拉米特河河谷地帶，不同的部族口音也相差甚遠，德克薩斯只好給他當起了翻譯。
來自西班牙的傳教士安東尼奧最近比較郁悶。
他的那一套拼命學會土人語言、將天主教教義融入到土人的薩滿信仰、給土人治病，在美洲頗有成效的傳教方法似乎在俄勒岡、肯納維克、瀛洲都失去了作用，眼下，除了少數人愿意向他靠攏，大多數人還是對大夏國五體投地。