在圖坦卡河橢圓形的半包圍里，一座有著大約兩米高灰白色石墻的巨大城堡
出現在眾人面前！
其實，這一切都在情理之中。
阿茲特克人本就有在美洲世界先進的文化，特別是在營造方面，在被西班牙人統治一百多年后，自然又學會了燒制磚瓦、冶煉金屬、訓練軍隊等，于是，眼前王文慧他們看到的是一個加強版的阿茲特克帝國，當然了，當下的新阿帕奇人還沒有以前阿茲特克帝國那樣眾多的人口。
這就是蝴蝶效應了，若是沒有大夏國的存在，阿帕奇三部還會繼續分布在后世亞利桑那州、新墨西哥州以及德克薩斯西部的荒漠、山地、高原地帶，并且被阿拉帕霍人、科曼奇人、納瓦霍人死死壓制著，一時間，他們還會越過格蘭德河向墨西哥進發，根本不會出現在德克薩斯大平原。
不明白奴隸制度好處的阿帕奇人在遇到北上的阿茲特克人后，絕對會將他們當成爭搶地盤的敵人，于是，零零星星出現在新墨西哥境內的阿茲特克人絕大部分會被阿帕奇人斬盡殺絕，自然不會出現“阿帕奇文明”。
方圓八里的建筑物，還是圍繞圖坦卡河建造的，這樣的建筑物就算在大夏國境內也是大型的建筑，何況在城堡正中間，還有一座最高的尖頂建筑物，那不會是阿帕奇人修建的，只可能是西班牙人！
在城堡的北面、東面、西面，分別有一座巨大的木橋橫跨圖坦卡河，而在它的南面，正有大量的奴隸在挖掘貫通圖坦卡河的運河，想必是唐霍克準備讓自己的城堡四周河水環繞，正如以前阿茲特克帝國建在湖心島上的巨大城堡一樣。
將視線拉到城中，會發現如同以前的阿茲特克帝國一樣，既有大小十字的風格，又有主大街、輔大街的設置，自然包含了歐洲的元素，在城堡的正中間則是一座占地約十畝的城中之城——一座純粹用白色的石頭建造起來的城堡，城堡帶著明顯的歐洲風格。
這自然又出自歐洲人的手筆。
若還是以前的西班牙人，收集皮毛的商人或傳教士來到此地后，是絕對不會允許還有一個強大的文明在自己的臥榻之側的，一旦出現了，只能說自己也受到了極大的壓力。
“這壓力毫無疑問就是大夏了”
王文慧長期跟著尼堪，耳濡目染，對如今世界各國的形勢都有一些心得，按照尼堪的說法，美洲人相當于華夏炎黃時代，雖然后世將這個時代極力渲染成一個偉大的時代，但按照后世人的眼光，那就是一個部落聯盟時代。
接下來才是夏商周，那是妥妥的奴隸制時代。
然后才是戰國末期開始的封建時代，按照尼堪的意思，眼下的歐洲依舊處于封建時代，而大夏已經超越這個時代了。
那大夏處于什么時代？
這是一個巨大的問號，估計連尼堪也說不清楚。
王文慧他們是從西邊過來的，當他們抵達圖坦卡河西岸時，一小隊騎兵從城里飛出來了，還帶著一面用各色染料浸染過的彩色棉質大旗，大旗整體以黑色為底，象征著大地，以藍色居上，象征著蒼穹，中間則是納瓦霍-肖肖尼-阿帕奇系土人普遍信奉的太陽、月亮。
三十余歲的唐霍克穿著一身棉布長袍，頭上還是一頂炫目的鷹羽冠，帶著他的騎兵出來迎接王文慧他們了。
而在城中，那座最高的教堂上，也有一人正冷冷地看著這一切。