“從刑部、御部、大理寺抽取精通律法的官吏，聯合成立修法司，對現行律法進行完善，并制訂與各族關系的法典。”
楊侗自然不是萬事皆通的妖孽，他的長處是多了千多年的見識，知道什么合理、什么不合理，可以為麾下文武提供一個大方向，至于怎么做，則是群策群力的一一完善。
“圣上，請為新法賜名。”魏征道。
其實大隋的律法體系現在相當完善，在《國法》以下有：
關于國家、邊境安全的《大隋國安法》
關于國家領土主權、定位與懲治賣國賊、弘揚民族氣節的《鋤奸法》；
關于嚴懲克扣軍餉、欺壓士兵、抓捕逃兵現象和擁軍戴屬、戰后撫恤、復員再就業的《軍法》；
關于官員設置、任免、職能及懲治貪官枉法的《職制法》
關于飼養牲畜、庫藏管理，保護公有資財不受侵犯的《國家財產安全法》
關于戶籍、婚姻、家庭等民事《民法》；
關于土地、賦稅的《資源法》；
關于育人為本、維系師德的《教育法》；
關于治安的《治安法》
關于商業的《商法》……
共計十五部相當完善的子法法典！這些都是楊侗等人這些年來努力的成果。
“名字就叫《民族關系法》。”說到這里，楊侗笑著說道：“可以邀請有威望有見識，為人開明的各族代表參與制訂這部《民族關系法》，這類人知道自己民族的風俗習慣，在他們的協助下，一定起到事半功倍之效！”
“圣上深謀遠慮，微臣佩服。有各族代表參與，什么合理、什么不合理就變得一目了然了起來，在制訂的時候，可以敞開交談、敞開制訂，省去很多麻煩。”
楊恭仁由衷的感嘆道，自追隨楊侗至今，楊恭仁最佩服的不是楊侗打仗水平，也不是高強的武力，而是楊侗對許多事物的獨到見解，這些見解看似離經叛道，但仔細的究其根源，卻始終不離大道、人道，很多問題都一針見血的直指人心。就拿這個《民族關系法》來說，這本是朝廷的事情，可楊侗卻要一些民間人士參與進來，如果按照楊侗的要求邀請各族代表來了，不僅速度變快，還很實用，在執行時能夠少去不必要的麻煩和沖突。
楊恭仁真的很好奇，楊侗怎會有是之多的奇思妙想。