后臺不夠硬，那該怎么辦？往往只能皓首窮經，等到成為聲望極隆的當代大儒的時候，別說是世家子弟，就是朝廷也得給幾分面子。可是又有幾人能耐得住寂寞，蹉跎光陰這么久呢？
而且寒士的背后沒有世家站腳，想要踏入仕途、并且得到升遷簡直難如登天。這主要原因自然世家占據了大部分政治資源的，寒士想要有進階機會，得看世家門閥賞不賞識。
西魏以來的關隴權貴為何這么厲害？正是這個用人制度，這些關隴貴族自己身為貴族高官，將來死后又能把爵位傳襲給子孫，同時，又可以通過門蔭制度，讓家族子弟輕松入仕。這就能夠讓家族世世傳承爵位，代代當官。
關隴貴族對政治資源的壟斷，讓當初的關東士族、南方士族羨慕萬分。
但是隋朝則不一樣了，當文帝提出科舉概念、武帝全面推行的時候，意味著任何人都要通過考試才得以授予官職，這不就是動了貴族們的奶酪嗎？
而且國家官職就這么多，一個蘿卜一個坑，若是讓科舉出身的寒士占了一部分職位，那貴族們能夠得到的自然就少了。
本來呢，以詩文傳家的士族是科舉的受益者，但他們也跟著反對，理由是科考不論出身，只要有才學都可能參與考試，考過了就能錄取。
士族自然也不肯干了，以前的寒士始終被士族壓制著的，學術一直壟斷在士族手里，誰當皇帝，都用和他們士族共治天下。
但不論出身的科舉的出現，則意味著被他們死死壓制近千年的寒士，立即就能翻身做主，將士族反制得死死的。雖說寒士大多不如世家子弟學識淵博，但寒士是一個龐大的體系，一萬、十萬個人當中，總會有幾個天才，萬里挑一的人，足以將世家子弟擊敗。
正因如此，科舉的提出并執行，實則是觸動到朝廷貴族官僚階層、和士族集團的利益。正所謂斷人錢財，如殺人父母，你老楊一家子，觸動了天下世家門閥、天下士族的根本利益，不讓人家安安心心的當官賺錢，能不反你才有鬼了。
但是現在這此花枝招展的江南學子似乎還不明白大隋是什么樣的大隋，居然還在延續過時了的老路。
當然不能怪他們，這時代交通不便、通訊不發達，再加戰亂，導致南北雙方中斷正常的交流，他們不知道大隋的政策也情有可原。倒是不知這幾個江南學子有什么水平。
水渠邊，一干學子也在紛紛催促陸爽，顯然都喜歡聽陸爽談文論道。
陸爽心中非常得意，開始侃侃而談的說道：“這幾日，我與姨父談論《孫子兵法·始計篇》，略有心得，便與諸位講一講！”
“不知令姨父是哪位大儒？”不知顧城是真不知道，還是假不知道，反正他是問了。
“我姨父是大理寺卿鄭仁基、鄭使君。”陸爽淡然的說道。
眾人為之驚嘆。
但是這些學子似乎沒有多大興致，他們是文士，都喜歡舞文弄墨、談論風月，對于兵法之道卻知之甚少。只有那些大志向、大胸襟的人，才會專研兵法，精修文武。
然而陸爽似乎沒有注意到這一點，開始講解了起來：“始計篇指的是開戰之前，要從五個方面分析敵我雙方的形式，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。這道指的是戰爭是否得到百姓支持，有沒有出兵理由，如果百姓與君主想法一致，就能與君主同生死、共患難，毫無二心；也就是說只要戰爭立足于道義之上，那么軍隊就會無往而不利，所向披靡。