“但是怎么救呢？白馬倉的缺口太多了……雖說我們將之如數歸還，也只是少賺了一些，可這糧食怎么辦？怎么來？”鄭元琮皺眉道。
“元琮的首行還不到家啊。”
“還請盧公指點。”
“我們世家門閥獨立于朝堂之外，卻一直和朝堂息息相關；世家獨立天下，卻又深融天下；旁人看我世家子弟高高在上，仿佛不食人間煙火一般，實則呢，我們世家門閥比任何人都市儈！”
盧豫別開生面的講解，一下子吸引了鄭元琮、鄭仲宇父子二人的注意，開始認真傾聽起來。
盧豫說道：“我們傳承千年，有的先祖還當過君王，但改變不了興旺、衰敗的規則，于是在一次次失敗之后，我們的先祖痛定思痛，不再糾纏于皇權，反其道而行之，令皇帝成為我們手中的武器，如果皇帝不遵從，再御天下黎民為己用，將之推翻！入仕而不爭世、借民力御皇權，也是我們盧、鄭、崔、王等山東士族興而不盛、危而不亡的根本所在。”
“而楊侗現在固然敵視我們，但他的政策持不可久。因為換一幫泥腿子上來，也不過是制造新貴族罷了。不管這些人原本是哪行哪業，都不可能一直做到不忘初心。因為他們也要維護自己的家族、要建立自己的勢力，只要有這想法，就需要積斂財富、建立人際關系，而這些窮鬼比我們這些已經吃飽了飯，只想給后代積攢家業的世家門閥更要窮形惡相。楊侗前年殺了的數萬名貪官污吏和他們的家眷，這就說明這些窮鬼貪婪畢露，這些窮鬼世世代代都是窮鬼，一個個都窮怕了，所以一朝得勢，便將積世之窮暴發了出來，哪還能保持初心？”
盧豫摸了摸胡須，目光炯炯地道：“我們世家經過千年積累，曾經積蓄過巨大的財富。這財不是表面上的財寶，更不像以前的和尚那樣，鑄成金佛玉佛銀羅漢，埋到地宮之中。我們掌握財富，是與民生、民計、民智息息相關的東西，是充斥在各行各業中的人脈，這些才是世間最根本最根本的力量。比如說植桑養蠶人、織布采珠女、牧馬種田人……每個都是最卑微、最不足道的存在，可是每個人都被一根看不見的絲線遙遙控制著、掌握著。你要開綢緞莊子，你就必須掌握植桑、養蠶、織布人，你要販賣馬匹，你就要掌握牧馬人，你要販賣糧食，你就要掌握種莊稼的人，這種掌握力很輕很弱小，他只要輕輕一掙就斷了。所以掌握了這種力量的人，不是統治他們、不是收租收稅、不是驅使他們替自己打仗，只因那是朝廷的權力。世家門閥只能通過隱藏的手段去控制，通過天下黎民來影響朝廷，再通過朝廷反過來影響天下黎民。”
“一個人的聲音太小，朝廷聽不見。所以我們世家門閥做的事情就是把他們的聲音攏到一起，讓朝廷聽得見民間的聲音。皇帝要是發布不利天下的政令，如果等這政令惡果自己顯現出來，天下早已呈現出饑民暴動、不可收拾的亂象。而我們則可以利用培植起來的官員、諍臣，在朝堂上提出反對意見。如果皇帝還是不肯改，我們則通過糧價浮動、糧食短缺，叫他知道利害。”
盧豫深入淺出，很直白地向鄭氏父子說明了“不王而王”的道理。
“王而不王”千家世家可以傳承幾千年的原因，他們已經從王朝紛爭之中跳了出來，再也不想去奪取政權，建立只有數百年國運的王朝，他們現在只是依附政權、卻又相對獨立。
為了更好生存，他們既給政權提供養份，又能從政權之中獲得相應的回報，當一個政權的生命走到盡頭，便將之拋棄，然后再找一棵“大樹”，繼續共生共存下去。正是憑著這種生存哲學，千年世家不僅沒有在戰亂中湮滅，反而步步仗大，影響著天下的方方面面。
而鄭元琮，也從盧豫這番話中，尋到了挽救時禹的辦法，那就是以糧攻糧。