第二一六章誰的面子也不給
唐朝以武立國，依靠橫刀和馬槊，把太原區區一隅之地，進而吞并天下。同樣，唐朝承襲漢制，也是以孝治國。唐朝規定：父母在，不遠游，不能存私房錢。此規定，目的是讓子孫盡心竭力地照顧好老人。
唐朝在“補給侍丁”制度中規定：對八十歲以上的老人，政府給安排一個照料的人，九十歲以上的老人給安排兩個照料的人，一百歲以上的老人給安排五個照料的人。
政府安排的這些人全部免除服徭役義務。禮制上還規定子女對老人要給予精神上的安慰然而，隨著玄武門之變的爆發，李世民弒兄殺弟拘父，這讓唐朝所謂的孝，就成了一個笑話。而自認為華夏道統的衛道士，世族門閥也因為這個明顯的是非問題，堅持與李世民站在對立面。
孝，對于華夏民族而言，不僅僅是傳統，更是華夏民族的信仰。
夏朝，不孝敬老人判重罪，直至處以死刑。對不贍養老人，毆打辱罵老人，不給老人吃飽穿暖，老人生病如不給醫治，不細心照料，都在不孝之列，要受到處罰。依據不同情節，處以在臉上刺字(墨)、割鼻子(劓)、斬腳(刖)、死刑(大辟)等不同的懲罰。
周朝雖無具體的處罰制度，但有一套比較嚴格的具有禮儀含義的具體要求。如，五十歲以上的老人要給他們吃細糧;六十歲以上老人的飯菜中要配肉;七十歲以上老人的飯食中要增加副食;八十歲以上的老人要給吃些珍饈美味;到了九十歲，小輩要在老人的床前伺候飲食。
春秋戰國時期，社會動蕩不安，但孝敬老人的傳統沒變。如，齊國規定對七十歲以上的老人，免除其一子的賦稅和徭役;八十歲以上的老人，免除其二子的賦稅和徭役。
漢朝推行“以孝治天下”的孝道。對養老問題更加重視，推行了一套特殊的優惠政策。規定孤寡老人到市場上做買賣，免除繳納租稅。酒是國家專賣品，為了照顧孤寡老人，政府允許孤寡老人開設酒店賣酒。
為確保養老制度的落實，漢律還規定：對不贍養老人者，要在鬧市執行死刑，并將犯人尸體展示街頭。對父母、祖父母等長輩不盡孝者也判重罪。子女殺戮父母、祖父母者，即使未遂，均判棄市(暴尸街頭)，毆傷長輩者同樣也處棄市。
原本，楊天保并沒有打算幫助李世民去推行孝義，重鑄道德標榜。因這楊天保知道這是一把雙刃劍，既可以傷敵，也會傷已。
一旦楊恭仁逝世，長兄為父，他的大哥楊思誼和大嫂梁氏，就可以占據道義的制高點上，對他進行指手畫腳。
然而，楊天保不做，這件事同樣有人去做。更何況，因為看得清，看得更遠了，楊天保知道在未來的歷史上，在歷史上，武則天才是真正的勝利者。
這件事既可以交好李世民，同樣也可以賣武則天，現在的武二娘一個人情。
對于楊天保來說，收拾武元爽和武元慶也就是揮揮手的事情，除非楊天保直接殺了二人，否則連罪責都不用承擔。
楊天保非常喜歡唐朝的法律，因為作為勛貴，他可以光明正大的欺負人。
武則天的生母楊氏，她在生武則天的時候，都已經四十多歲了，到晚間，武則天在通過斗爭，戰勝太原王氏，同安公主的侄女，王皇后之后，準備上位，而當時的榮國夫人既楊氏，就成了武則天頭上的一座大山。
楊氏很容易可以干涉武則天的行為，畢竟，不遵從母親的命令，就是忤逆，就是不孝。當然，武則天也是一個狠人，直接炮制了其母與外孫賀蘭敏之通奸的事情，讓其母釘在恥辱柱上，從而無法干涉武則天的行為。
楊天保來到應國公府的時候，武元爽和武元慶正在家中酗酒，隨著絲竹聲入耳，楊天保帶著門下，并沒有受到阻攔，直接中庭，才有小貓兩三只，不過，他們這些欺軟怕硬的家丁，哪里是楊天保部曲的對手。
不費吹灰之力，楊天保將應國公的大公子與二公子緝拿住，不過二人喝得太大了，哪怕是被抓起來，依舊沒有反應過來。
楊天保并沒有動手揍武元慶和武元爽一頓，而是直接帶走，準備前往刑部，讓刑部郎中孫伏伽來以法律的光明正大的處置不孝的武氏兄弟。