“您有別的辦法？”馮茂這才確定大公肯定有辦法。
大公抬起手，一顆金色的球體漂浮在他掌心。馮茂感知著這顆金色球體，很快感覺到球體內復雜的法術模型與金丹頗為類似。不僅如此，這球體的感覺馮茂已經接觸過，之前有一陣子，不少年輕修士體內就有這種玩意。直接引發了年輕修士的身體不良反應。那時候的馮茂以為這玩意就是修士的金丹。
就聽大公慨然朗誦道：“以李金丹吞入腹，方知我命不由天。丹鼎派當年就是想這樣突破修煉的限制。所以開發出了這種煉丹術。”
“原來如此。”馮茂微微點頭。之前馮茂就猜測過是不是有這樣的法術，只是那時候見識淺，對金丹的理解是一種強化身體的玩意。沒想到這玩意不是強化身體，而是煉制出人造金丹，讓修士們直接利用。
“要是你不在意的話，我可以教給你怎么煉制這種金丹。金丹一轉定根基，金丹二轉定陰陽。當年丹鼎派想煉出九轉金丹，據說已經成功了。不過那時候大戰放起，丹鼎派率先挑戰陰陽教派，就這么覆滅了。”
“對人體有害么？”馮茂連忙問。
“喝水都能喝死人，什么對人體無害呢。若是有成為修士的決心，死都不怕，又有什么別的好怕。若是怕，就只怕自己無法有進步。”
離開大公那里，馮茂干脆步行回家。一路上心頭飛舞的都是大公直接輸入大腦的的丹鼎派秘籍。
最早的丹鼎派與煉金術士們分別起源于東西兩邊，在智慧社時代氣味相投，差點合并。丹鼎派分外丹與內丹、外丹，指用爐鼎燒煉鉛汞等礦石藥物，以配制可服食的長生不死的金丹，盛行于隋唐前；內丹，大體上指把人的身體當成“爐鼎”以自身的精、氣為藥物，用神去燒煉，為神氣相交結成之物，以后取代外丹，流行至今。
說練氣功的部分（或精或氣或神）是爐，或者說練功要轉化的東西，即意念所在之處，使此處氣機發生變化，此處即爐；變化以后的收處叫做鼎，或者說意念再集中，把它提高一步的叫做鼎。這是北派清修的功法。具體又分：
1、小爐鼎：指下丹田為爐，亦有以會陰為爐，氣海為鼎者。在爐內燒火，元神、意念注守之即火。爐一熱即為煉精化氣，氣煉出后提上來到鼎，叫做采藥歸鼎（或曰采藥歸壺）。中一說法為丹田氣足后循督而上，自任而下至鼎，氣再足即去運周天。
2、大爐鼎：大爐鼎指煉氣化神之部位，以腹為爐，以頭為鼎，即煉精化氣之后，精沒有了，都是氣，此時中、下二田合一，項下為爐，煉氣化神（結胎），再上升至上田至鼎。
3、天地爐鼎：天地爐鼎是以天地大自然為爐，以練外氣，以人為鼎，將氣收入人體。過去練人天混化的靜功即以天地為爐鼎。現在練內氣外放，外氣內收，也屬于此種類型，目的是與大自然之氣更好地結合。練此種功法，初期可以治病，到高級階段要引天之真陽來點化體內之陰氣。
4、身心爐鼎：以身為爐，以心（神）為鼎，心身結合，不一不二，丹乃成，身心爐實際上就是神與形合，形神莊功法即屬此層次。練功時形體產生氣，使之與神結合，以神御氣即神與形合。一般在丹道門派煉到結胎，出陽神，胎兒出生后再收回丹田養育，使丹田充斥周身各部以至毛孔毛竅，此時全身可放金光。這是高級層次的情況。
5、太虛爐鼎：以無形無象、無涯無際的虛空為爐，以心性（無形象的祖性）為鼎，以外在的無限充實身體的主體的無限，最后人與虛空等體。對此須待祖性玄關竅門開后才能理解。
仔細感受，就覺得這套思路也不是有啥問題。可丹鼎派為啥會第一個跳出來和陰陽教派為敵呢？他們本來就是一家好么。
難道是異端比異教徒更不可饒恕不成？