羅月聞言后，稍微想了下，便也含笑答應。答應過后，她又向另一邊的蘇云秀點頭叫了聲“蘇姐姐”，這才往涼亭內走去。
他們之前來借宿時，羅月也有問過蘇云秀的姓氏。其實蘇云秀也未必就比她大，畢竟蘇云秀今年也才年方十八。只是蘇云秀到底嫁做了人婦，經歷過了人事，所以便顯得比同齡人更成熟豐韻一些。再加上被擄上山后，經歷遭遇也多，性格上也是更加成熟許多。而且這時代的女子，嫁作人婦后，也會梳專門的婦人髻。所以這發髻一梳，也就更顯得比同齡人成熟。
這也是婦人與女子在外觀上最直接的一點區別。當然，也未必這么死板，非守這個禮儀，隨自己喜好梳什么發式的女子也大有人在。但這時代大部分的女子，還是習慣性遵守這個禮儀。而且大部分女子從小所接受的教育，也都是在家從父、出嫁從夫的這些三從四德傳統性習俗。
大魏朝的風氣，其實算得上相當開放。女子并非那種大門不出、二門不邁，從小養在深閨。在外拋頭露面、從事各行各業的也很多，甚至當今的大魏朝廷還有位赫赫有名的女將軍。此女之名，也可謂天下皆知，乃當朝鎮南將軍顧傾城，所率大軍鎮守的正是大梁朝余孽存身的那十萬大山與西南邊陲之地。
但大魏朝女子的風氣雖然開放，可蘇云秀的父親蘇遠卻是讀書人出身，還是位飽學儒士，所以她從小接受的家教也就比較傳統。還是三從四德、相夫教子那套，平日也基本是養在深閨，很少出門。就算偶爾外出，也是跟幾個閨中蜜友、手帕交來往，很少隨意閑逛，她父母也不準她隨意外出。
因為從小接受的教育比較傳統，所以蘇云秀成了婦人后，也就按照傳統性的禮節，改梳了婦人的發髻。更何況在黑風山上的土匪窩里，也是更不允許她隨意胡來，任性為之。在父親的性命隨時受到威脅的情況下，她自然是要老老實實地“以夫為綱”。就算心中有許多不甘、不忿與屈辱，也不能表現出來，至少表面上要顯得“順從”。所以這改梳婦人發髻，也是表面功夫之一。
現在朱剛雖然已死，蘇云秀已不必再去遵循此禮，也不用再跟誰去做這表面功夫了，但時間一長，她對自己改梳婦人發髻卻也是有些習慣性為之了。
而且現在朱剛也才死不久，她“死而復生”也是不久。因此一時間還沒有轉變過來，也忽略了這點，還是習慣性地每日梳作婦人發髻。
未嫁的女子多披發，而婦人則多梳髻。
因著這個明顯的區分，再加上蘇云秀身形與性格都比同齡人更顯成熟些，所以羅月便下意識地覺著蘇云秀比她更大點兒，改口稱蘇云秀作“姐姐”。另外叫“姐姐”也顯得更親近些，并且也是個尊敬性的稱呼。
蘇云秀對羅月拉親近地稱她“姐姐”，卻是也并沒推拒，不過也并沒對此表現出多少欣喜，就只是保持著普通的待客禮節。不過分親近，也不過分疏遠。
蘇云秀這時也是早已回過神兒來，聽到羅月的稱呼后，她向羅月頷首回點了下頭，然后又斜視了眼正往涼亭內趕來的那個胡仙兒，鼻中微不可察地輕哼了聲，便率先往涼亭內走去。
她之前是進廳中去為勾陳倒茶的，這時手中還正端著杯茶。是因為出來后發現勾陳在撫琴，然后聽了片刻后不禁一時聽的入迷，便站在了旁邊沒有打擾。