其實，新軍營初級學堂里的數學，全部都是用的橫寫的算式。這不算張昭原創。元代時就有。
而他推出的數學體系就是他自己在學校里學的。用的是阿拉伯數字和符號。這也是后世通行的數學體系。
在后世，一道數學題，不管是什么語言去表述題干，可以寫的千奇百怪，但最后寫出來的數學公式，肯定都是一模一樣的。
阿拉伯數字，再加各種數學符號。
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張昭的目光為何會突然轉到數學上去。這并非他東一榔頭，西一棒子的決定。
而是因為，這是程朱理學的極大漏洞。
理學家，特別是其開創性的人物亞圣朱熹，他們認為數學是神秘的，是不可認知的。
朱熹研究數學，研究是易經八卦，從哲學的角度去研究，這能有屁用啊。網上竟然還有人吹他有貢獻。
把好好的一門科學，搞得完全神秘化。這叫什么貢獻？他是證明過什么定理，還是提出過什么猜想？或者，推廣過什么數學理論？完全沒有。
朱熹于數學是沒有絲毫貢獻的。而他把數學研究成這個鬼樣子，估計搞個雞兔同籠的小學題他都算不來。更別提圓周率，開平方，方程組這些復雜的數學知識。
朱學渣說：不是我水平菜，而是這東西本來就不重要。理、氣（象）、數。象也者，盡物之形也。數也者，盡物之體也。有是理，便有是氣。有是氣，便有是數，物物皆然。
所以，結論是“理”是第一位的。
牛逼不牛逼？
然后，他的門徒們都信了。
其實我們學過數學都知道，小學數學和初中代數，只能解決一些日常的小問題，算個賬什么的。或者解決工藝上的一些問題。但很難讓人感到震撼。
但是，數學到大學之后呢？就可以看到其應用。比如：統計學、概率學。
張昭就是要把數學豎起來，然后往總結經濟規律、治國方略上去推論，至少畫個圖表，比“之乎者也”有說服力吧？
這是他找人和河東派論述的底氣所在。你別跟他討論哲學。程朱理學發展到現在，其哲學體系基本是完整的。就是傳說中的邏輯自洽。就討論實務。
會就是會，不會就是不會。鬼才和你玩思辨？將來陽明先生會和你們說道這些東西。
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張昭這幾天在家里也不是光陷在嬌妻美妾俏丫鬟們的溫柔鄉中，事情也是做了一點的。
小雪飄灑在庭院里，房間中溫暖如春。陳夕鳳很認真的跟著張昭學識字。在書桌前，一筆筆的寫“簡體字”。
以陳夕鳳現在的地位，她并不需要學習完整的繁體字。繁體字的筆畫數太多，學起來也困難。她只需要認識繁體字，學會寫簡體字就足夠。
其實，現在大明就有“簡體字”。只是不叫這個名字，而是叫做“俗體字”。
這起源于南北朝，隋唐時就簡體字的個數就變得多。方便日常的記載啊。
四個丫鬟陪著旁邊，俱是崇拜的看著張昭。任誰拿自己的文章做教材、講解知識，學生都會崇拜啊。
時間緩緩的流逝。