鬼侯作為鬼方曾經的老大，自然弓馬嫻熟，輕松便上了馬，但關鍵的不是他的騎術，而是身上的衣物。
以鬼侯為主的北方部族首領雖然入了朝歌，封了爵位在身，但不為朝歌老牌貴族所容。
在貴族眼中，這些蠻夷的侯伯稱號也就聽個樂呵，有名無實，看看虎侯之女，便是蜀王的家臣也可以擄去欺辱一二。
因而這些異族首領雖然在朝歌的生活不錯，但卻得不到多少看重，只能抱團取暖，真正的貴族中，也就只有崇侯虎會接納他們，還教導他們如何察言觀色。
貴族對他們的輕視到了甚至他們就連穿著華服都會被恥笑的地步。
因為衣冠服飾的歷史可追溯至三皇五帝時代，屬于禮制，服飾依據穿著者的身份、地位而有所不同，用作區分貴賤，在貴族們看來，異族諸侯顯然不配穿華服。
鬼侯等人自然不爽，但又人微言輕，與貴族起沖突吃虧的是自己，便也只得穿起以往的衣物，雖說用料更精美，也添了些花紋，但寬袍大袖是沒有的，皆是短袖短衣。
“陛下可是要我等身著蠻夷之服？”
說話的并不是群臣中的哪一個，而是人群中的某個貴族老頭。
賭馬向來是貴族們彰顯財力，找存在感的不二法器，子受這邊一番動靜，吸引了百姓，自然也吸引到了賭馬裝逼的他們。
蠻夷之服違背禮數，不為階級森嚴以禮為尊的貴族們所容。
貴族們更愿意坐在各式舒服的馬車上，尤其是在有了平穩四輪馬車的今日，馬車之上深衣廣袖，優雅有風度，這才叫貴族風范。
在他們看來，直接騎馬的要么是大頭兵，要么就是方外蠻夷。
子受嘴角勾起一絲笑意，來了來了，終于來了。
要通過貴族之手擴大毛衣生產，并不代表他就會善待貴族。
這只是一開始給貴族一點甜頭罷了，子受可是打算在后面大力阻止圈地運動羊吃人，直接與貴族為敵的啊！
現在正好借著機會，連早期的一點甜頭帶來的好感也滅了，得罪就要得罪到底！
子受高聲道：“朕向來不以言論治罪，還請老丈教朕，何為貴族華服，何為蠻夷之服？”
不以言論治罪？
聽到這句話，老者遲疑片刻，去年差不多也是這個時候，紂王以臘祭為由，向朝歌貴族賜宴，說是不以言論治罪，最后以三龜食紂把姒家家主給砍了，還把姒家給抄了，偌大一個姒家就這么沒了，嚇著了不少人。
可....
老者認真想了想，他的家族是彭家親族，也參與到了毛衣織造之中。
剛才全程旁聽了的君臣對話，便是朝臣也傾向于紂王與貴族妥協，想通過貴族來普及毛衣，利國利民，惠及天下，紂王也親口答應了，更是讓出了利益做出補貼，大力支持。
老者定了定神，這么想來，紂王多半不會做的太過，怎么也得在群臣與百姓面前，給自己幾分面子。
于是乎，他拱手回應道：“織皮乃蠻夷之物，羊毛之衣源于織皮，自然分屬蠻夷之服。”
子受心中暗嘲，蠻夷之服有能耐你不穿唄？還穿大衣里頭，做樣子給誰看？
不過他不會這么說，以穿越者的邏輯來看，貴族這么做很蠢，完全是自欺欺人，但以古人的世界觀來看，這么做還真沒錯，面子是面子，里子是里子，自欺欺人沒問題。
子受道：“上古先民學習禽獸之長，磨石以鑄刀兵，仿獸類之爪牙，剝動物皮毛為人之甲胄，馴牛馬為人之坐騎，雖身無長處，卻有爪牙之利、皮毛之堅、四足之速，如此，方能披荊斬棘，卓然雄踞于萬物之尊。”
“南越、東夷皆小患，我大商真正之敵在于西方，有西岐有戎狄有羌人，皆善弓馬，羌人十歲能騎馬，只憑借身下一馬，上能登入山林，下能出入溪澗，險道傾仄，且馳且射，饑餐肉渴飲露，不懼風雨疲勞，能在馬上奔襲千里。”