寺者，創字會意即寸土之意，意為精確、不容猜疑變化，是佛陀入世教化世人的場所。廟者，敬順真如，仰止賢圣，即得妙法之地，廟者妙也。一般的寺廟是都是院、塔結合的建筑。以大雄寶殿為中心，院內依次設有佛殿、講堂、鐘樓、經堂、僧房、齋堂等，院后立佛塔。
這座能無寺，非常宏大，看規模雖不是皇家寺廟，也絕對有幾百年歷史的大寺了。一眼望去，穿堂的佛殿就要有五、六重之多，香火也旺盛，僧侶、香客往來絡繹不絕。從山門外開始，路兩旁就排滿了占卜、售賣法器神符、尋醫問藥的攤子。
張驍問：“怎么這廟比市場還熱鬧，和尚也做起來了生意么？”。桓伊說：“別小看現在的寺廟，殷實財厚得很呢。墾殖園圃，借貸錢糧、商旅博易，矜持醫術、占卜吉兇，驅穢做法，布施募捐。俗家做的營生，沙門基本都做。此曰：寺院生意。”張驍連連感嘆：“建廟賺錢啊，以后缺錢，只需剃光了頭發即可。”
這能無寺與其他寺廟不同，除了前院的佛殿和后院的塔林之外，還有一片很大碑林。魏晉正統世家公子，多修道習儒，很少有人禮佛的，西北番邦倒是信佛，但張驍年少自然不信這些。三人對佛殿沒興趣，要的看碑上的字，于是三人快步穿過佛院，直奔后院的碑林而去。
能無寺的碑林里立的碑刻著實不少，一眼望去大大小小有幾千塊之多。粗略看一下，大多是經文、廟內大事記、名家題字、主持方丈生平等內容，字體風格也各有不同。
碑林邊上有三個石匠正在鑿刻幾塊大石，三人走過去，見其中一位老者，臉幾乎趴在了一塊石頭上，正一點點地刻著，邊刻邊吹掉剝落的石粉，一不小心好像石粉飄進了眼里，他急忙用衣袖去擦，可衣袖也同樣布滿粉塵，反而越擦眼睛越睜不開了。韓悅見狀，掏出一塊絹帕，讓張驍拿出隨身的水袋，潤濕了，遞給老人。老人抬起頭，一張臉被灰白色石粉末蓋得看不出本色，只突出道道溝壑般的皺紋，他摸索著伸出同樣灰白而干瘦的手，接了絹帕擦眼框。等眼睛擦干凈了，也看清眼前站著三位衣著華貴的公子，他有點不好意思，想要把絹帕還回去，可絹帕已經臟了。桓伊蹲下身說：“老人家，回家洗凈留著用吧。”老者哪里見過這等上好的絹帕，急忙又哆嗦著疊好絹帕揣進懷里，連聲道謝。
桓伊借機和老者攀談起來。老者見有人對碑刻感興趣，頓時如數家珍地介紹了起來，聲音沙啞而底氣不足，雖混著本地腔，但還是聽得懂的官音：“這碑刻，大有學問，光看碑頭就可大致知道年代，比如早先周之前的碑頭為圓首或尖首，傳與琬圭和琰圭兩種禮玉有關，上面也沒有浮雕紋飾。春秋后才加了浮雕紋飾，樣式也多了起來，就看碑主身份，和刻碑人的手藝了。”他拿去自己的水壺，喝了一口抹抹嘴接著說：“這碑身呢，也分陰陽，正為陽，背為陰。上面的字也有講究，以碑額為起，用隸書刻的叫題額，用篆書刻的叫篆額。”
一聽有篆書，桓伊立刻追問：“這篆文，也有很多種吧？”
老者說：“這位公子所說確是。這篆有大篆小篆之分。大篆呢就是金文呀石鼓文什么的，小篆呢就是秦篆。”桓伊又問：”那不知這里的碑刻，是否有用鳥蟲篆刻的呢？”老者瞇起眼想了想，說：“鳥蟲篆？那要楚國的石碑上才有。”桓伊接著追問：“您見過？”老者搖搖頭，說：“就算見到也不一定認得啊。我連字都認不得，哪里認得是不是鳥蟲篆啊。”
張驍此時掏出隨身帶的一塊糕點，機靈地遞給老者，說：“老伯，您吃。”老者哪里見過這等吃食，急忙擦了擦手，接過來，包了起來揣懷里說要帶回去給孫子嘗嘗，張驍索性把帶著的幾塊糕點都給了老者。
桓伊趁老者高興，接著問：“老人家，您可只這里刻碑人，有沒有姓熊的？”老人一聽笑了：“熊姓可不是我們這些窮苦人家姓的起的啊。”
三人不無一樣，只能告謝。老漢也再次拿起鑿子說：“不陪你了，我得干活了。”三人告謝，繼續往碑林深處走去。老漢目送著他們走遠，消失在林林總總的石碑后面。他那滿是皺紋的臉上露出一抹微笑。這是不知從哪里走來一個胖胖的和尚，沖他嚷嚷：“夏老頭，你又在偷懶，都在這磨蹭了三天了，趕緊給我干活。”說著舉手就打，眼看肥大的巴掌就要打在老頭的后腦勺上，那老者頭也沒回，一抬手，手中的鑿子反手一揚，鑿子的鐵尖就抵住了胖和尚的掌心，力道正好。
（本章完）