王長生暫時沒空搭理這個淹死鬼，他得先可著正經事來才行，不過答應了人家的超度和投胎，那以后肯定得研究，他們這種人吐口唾沫那是必須得要砸出個坑來的。
王長生暫時沒空，是因為他也覺得這挑龍塘的異樣搞不好可能會出事，因為如果那處泉眼連著的地下河真要是通往禹門口黃河段的話，那這事十有**可能就是真的，不會跑空了。
從影視城里出來，王長生打了個車就去了一個地方，他打算查查此處的地方志。
他這么上次的原因很簡單，這片土地上的兩條大河，長江和黃河，都和昆侖山息息相關，并且直接連著這條土地上的龍脈，除了中干，南干和北干龍三條脈絡以外，這長江和黃河其實相當于龍身上的一條脊梁，一旦出了什么事的話，那年景可能真就不太好了。
昆侖觀經閣里都有記載，每逢黃河上天有異象，那必然是代表著要有大事發生的。
因為這條河上的傳說實在是太多，太多了。
其中最有名的大概應該算是兩個，據說黃河底下有一個老龜，年歲誰也不知道有多大，這老龜從源頭開始一直到入海口，常年都呆在水底下，說不上什么時候會浮上水面，而只要這老龜一出來，那所在之處的黃河兩岸不是大澇就是大旱，綿延千里，民不聊生。
再一個民間的傳言就是，黃河有好幾處河段都是連接著陰曹地府的，并且其下還有鬼門出現，每逢清明和中元鬼節，黃河河道上的鬼門都會打開，成群結隊的孤魂野鬼都會涌出來。
傳說雖然是傳說，可你要不是親眼看見，誰知道是真是假？
王長生就知道，這傳說其實都很屬實的。
王長生去了晉中的圖書館，然后找到了存放地方志的地方，看守這屋的是個上了年紀的老人，穿著七八十年的那種工裝服，戴著個黑框眼鏡，乍一看瞅著就跟個老學究似的，他聽說王長生要看地方志就很詫異，因為像他這個年紀的青年，基本已經沒人對這玩兒意感興趣了，甚至有的人可能都不知道什么叫做地方志。
地方志就是一個區域文華，人文的匯總，在我國有著悠久的文化傳統，其歷史至少得有幾千年了，從最早期有完善的社會體系開始就已經存在了，然后每隔幾年編修幾次，這個規矩一直延續了下來，哪怕是改朝換代，地方志的編修都不會落下，所以要想了解哪里的地址，直接來查這個就行了。
王長生要查的東西很簡單，他就想看看這里有沒有關于挑龍塘的記載，既然這個池塘那么有歷史，又連著禹門口黃河段的話，那恐怕千百年來肯定是會被記錄下來的，村里的那幾個老漢說的是一回事，而官方記載的沒準就又是另外一回事了。
查了能
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有一個來小時左右，王長生也看到了不少關于挑龍塘的記載，這池塘最早期有記載是在五代十國上，形成原因倒是沒有記錄，只寫著“忽有一天，天崩地裂，雷聲滾滾，電閃雷鳴之后天空的烏云壓得很低，幾道驚雷過后，那一片地域出現了一處深坑，然后有滾滾泉水從中冒出，然后一道水柱沖天而起，直上半空，最后在云層中散開，開起來宛若一條水龍……”
這就是挑龍的來歷，說的特別玄乎。
這個只能算是傳說了，不能作為什么考證來用，不過王長生還看到了一處有用的記載，那就是禹門口黃河段這里特別容易出事，而且特別的有邏輯性，那就是每三十年和六十年各發生一次，不是旱澇，就是戰亂，要么就是生了瘟疫，鼠疫，天花，或者地震什么的，總之天災**都有，并且間隔都是三十或者六十年。
在道家理論中這個三十和六十被稱為輪回年，三十年一個小輪回周期，六十年一大輪回周期。
民間有句話說的就是這個，三十年河東，三十年河西。
這句話是形容說，你看人別瞧不起誰，今年他也許不行，那沒準過幾年就飛黃騰達了呢，其實最早先的話這句話是來形容黃河的，就是這三十年黃河河道向西流，那三十年則向東，因為黃河古道也常在變換。
地方志上記錄的跟那老漢說的還確實挺相應，對方是含糊其辭的民間說法，那地方志上寫的可就是官方認證了。
王長生查閱完，就更確定最近一段時日恐怕禹門口黃河段應該會有什么事情發生了。
從屋子里出來，王長生朝著門口的老大爺說了聲謝謝，他剛走了兩步，后面的老學究忽然扶了扶眼鏡框，問道：“年輕人，我看你剛才在查閱挑龍塘和禹門口這方面的地方志？”