相對而言，“九”恰好是在上升趨勢中，而且是上升到了一個極點，是有限之極，因而“九”被看做是“至尊之數”。
這種“至尊”的地位往往摻雜神秘性和神圣性，如上古時期與原始信仰有關的“九歌”即是一例。此外，佛道兩教也都將“九”看做一個重要的修行之數。
如佛教有“九諦”、“九禪”、“九僧”等，道家有“九轉丹”，據說吃了就能成仙，道教的神仙社團“九仙”、“九真”、“九圣”等，也都是以“九”為編制名額。
文學中也有“九”信仰的痕跡，如《水滸傳》中說九天玄女搭救了宋江，給了宋江天書，囑咐其要“替天行道”。
道教認為北斗叢星中有三十六天罡神和七十二地煞神，《水滸傳》中說洪太尉誤放走了三十六天罡星，七十二地煞星，他們轉世為一百單八好漢，這都是九的倍數。
《西游記》中提到的法術有“三十六變”、“七十二變”，一個跟頭“十萬八千里”，還有“九九歸真”、“九九八十一難”的說法也都是九的倍數。可見，“九”在佛道思想及民間信仰中，都占有重要位置。
這座燈塔更是完美的展現出了“九”，簡直是無處不在。
本來李寬以為，用李世民的雕像有拍馬屁的嫌疑，當初他設計的時候，設計的是一尊異域風情的海神雕像，豐乳肥臀，極具美感，被閻立德直接扔進了垃圾堆，自己重新設計，換上了李世民的雕像。
送給李世民閱覽之后，李世民龍顏大悅，竟然親自讓將作監數位大匠給他量身體數據，閻立德作圖，確保毫厘不差。
整個燈塔的面積約900平方米，李寬還采用反光的原理，用玻璃鏡子把燈光反射到更遠的水面上，這座無與倫比的燈塔白天日光閃耀，夜夜燈火通明，兢兢業業地為入港船只導航，它給舵手帶來了一種安全感。
那火，就在李世民的腳下熊熊燃燒，更為李世民增添了三分神話色彩。
燈塔的外部造型非常美觀考究，內部結構也十分嚴密復雜，完美的體現了這個時代最高工藝。
這座燈塔下，除了日常維護人員，最底部的建筑，就是大唐銀行的分行所在之地，這是李寬經過精密設計的，不僅方便往來客商進行交易，沒事還能欣賞一下渭水朝陽落日，簡直不要太美。
燈塔建成之日的第一晚，李世民親自點燃了燈塔的火盆，熊熊大火燃燒起來，里面的燃料混雜著油脂，滋滋作響，在玻璃鏡子的作用下，一道粗大的光芒照射出來，劃破了漆黑的夜空，如同天空中的神祗，整開了雙眼。
只需要按照規矩一動兩面巨大的玻璃鏡子，渭水上下，方圓數十里之內，一覽無余。
李世民興奮無比，他覺著這種絕世建筑，就應該把自己的像雕刻在上面，當真是恰如其分，一時間有些得意忘形，大笑道：“朕當奮起圖強，爭取讓天下每一個地方，都遍布燈塔，讓我大唐百姓，再不用害怕這昏昧之夜。”
眾臣連忙山呼海嘯一般的嗷嗷叫了起來，這個說陛下圣明，那個說陛下神武，只有李寬在一旁撇嘴，以示不屑。
這年頭沒有什么山呼萬歲，也不興跪拜，大家又都是打打殺殺過來的人，沒練習過統一的口號，自然談不上多壯觀。
饒是如此，李世民依舊極為得意，嘎嘎怪笑，在夜空之中，如同夜梟。
眾人載歌載舞，煙花齊放，就連已經宵禁的長安城之中，都能看到渭水之濱燈塔建成的盛況。