僧人說：“你認為的沒有意義，或許正是別人認為有意義的。換句話說，別人認為沒有意義的，或許在你看來很有意義。不要用自己的價值觀衡量別人的價值觀。”
小青想了想，準備再說什么，卻沒有說出來。
齊格問道：“價值觀從何而來？”
“存在于你我心間。”僧人想了想，說。
齊格反駁道：“既存在于你我心間，為何大師向佛，而我卻淪落世間？”
“人皆有向佛之心。人皆可以成佛。至于我，也不過世間一粒塵埃。所以施主不必嘆淪落。”
齊格問：“見性成佛，還是見心成佛？價值觀是性？還是心？”
“心性其實是一個東西。無心不成性，無性何論心？”僧人道，“所謂價值觀，便是世人之心性。”
齊格想了想，說：“神秀偈曰：身如菩提樹，心如明鏡臺。日日勤拂拭，莫使惹塵埃。而慧能偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。兩者之間，區別究竟在何處？”
僧人道：“我知道你的意思，你是想問，價值觀本來沒有，為何卻留在世人心中是吧？神秀強調拂拭，強調去除。而慧能則強調無，強調自身的空靈。因此，本質上說，慧能更高。”
“但凡生在世間，不可能不惹塵埃。”齊格反駁道，“除非生來便與世隔絕。”
“所以啊。慧能說，菩提本無樹，其實就是想告訴我們，別想著把自己塑造成一棵想當然的樹。我們就是我們。我就是我，而你就是你，菩提就是菩提。你不是菩提，我也不是菩提。你想長成什么樣子就什么樣子，不要去彎折，不要去澆水施肥，不要去打擾。”僧人微微一笑。
齊格合十施禮道：“我懂了。謝謝！”
僧人也合十還禮：“不謝。我也明白了一些道理。此前一再沉迷于空，現在想明白了，空，并非是真正的空。”
小青接話道：“順其自然也是空。”
僧人道：“正是。”
齊格沒想到在這個地方還能有一場這樣的對話。他并非佛教徒，更不會出家修行。在他看來，世間何處不是修行？但從這個僧人這里，他明白一個道理：修行本身便是錯的。不修行才是真正的修行。
互相沒有問法號姓名之類，也沒有留任何聯系方式。齊格挽著小青的手，漫步下山。小青看齊格還在沉思，有些擔憂。
齊格偶然扭頭看到了小青的眼神，笑道：“害怕我出家？”
“你出家我也出家。”小青道。
“你錯了。我不會出家。一個如花似玉的美人在身邊，我怎么會舍得？”
“我知道你不可能有那種想法，只是擔心你沉迷在其中。”
“很早我就讀了很多佛學典籍。也真正的深入研究了佛教史。甚至道教、基督教的教義，我也看了不少。目的呢，只是想看看前人對這個世界的認識，也想看看前人如何看待人生的意義。”齊格答道。
“這個題目太大。”小青幽幽的說。
“可能吧。我只是想活得明白一些。”他攬過小青的腰，“比如說，我知道，我現在很明白你對于我的意義。”
“貧嘴！”小青臉上蕩漾著幸福。
到處沒有目的的轉了一下，中午一鍋，兩人便開始下山。陡峭的石階，使得下山的速度并沒有比上山快多少。走了不多久，小青的雙腿開始打顫，呲牙咧嘴的倒吸著涼氣。齊格看著心疼不已，于是半是命令半是請求的讓小青伏在他背上，這樣背一段走一段，好不容易才來到山腳下。
看著齊格布滿汗水的臉，小青湊近他的耳朵，輕輕道：“今天的儀式夠了。”
齊格擦了一把，扭頭驚訝的看著她。