老村長罵了句節你奶奶的哀。
早就忘了自己奶奶是誰的老人笑了笑，并未介意，只是望向屋內那具被白布蓋住的尸體，心中默默嘆了句可憐蟲。
草命，命如草賤。
那天在巷子里，天元兩儀生的侏儒用出一招血雷符變，在場的李跡就說了一句，這種道法不可能來自《道德經》，那么也很有可能不是來自道德宗。
尹蓮也知道，道德宗里雖然的確有過這門功法，但也早已失傳，因為血雷符雖是道家符道術，卻有著巫術的性質，是巫術和道術結合的產物，失傳也很正常。而巫術又是陰陽術的另一種說法，普天之下有巫術傳承的地方，便是楚國的巫山。
它來自一個叫做鬼谷子的老人。
也就是寶蓮村村長家里這位姓王的老人。
是他讓那個當兵的村長兒子知道了尹蓮就在函谷關內，是主將呂靖身邊的副將。
是他聯系到了正在苦苦追尋尹蓮的天元，造出了這一系列血案。
看著這原本有希望加入天元立下大功的村長兒子的尸體，老人的眼睛中沒有愧疚，也沒有同情，只是可憐。
下棋人不會在乎棋子如何，只會關心棋局。
他在用天下人來下棋，用世道作棋盤，那么這棋盤上的人便都是棋子。
可憐世道，可憐人。
……村長之子的死訊傳出不久之后，函谷關里他的部隊便派人來要接走他的尸骨。
老村長死活都不肯答應，我兒子都死了你們還想帶他回去做什么？他是寶蓮村的人，死了就要葬在寶蓮村！
奉命而來的將官獨自面對著這幾乎要發瘋的老人也是有些為難，他也知道這樣做不合情理，這老村長又曾是函谷關的退役軍人，在呂靖將軍手下當過百夫長，有過軍部檔案記錄。但這次的命令也是呂靖將軍親自下的，他豈能不聽？
將官堅持要帶走草命的尸體，結果被年近七十的老村長拿著刀追著趕出了村子。
第二次，他帶了一隊士兵來，但又被憤怒的村民們拿著鋤頭掃把趕出了村子。
第三次，呂靖將軍親自上門道歉，用他們以往在部隊中的情分好說歹求，終于讓老村長同意看一眼他兒子的尸體。
掀開尸體上的白布后，呂靖盯著那張臉看了好一會兒，最終嘆了口氣，令人重新蓋上白布，也令老村長松了口氣，畢竟是堂堂函谷關的主將，真鬧起來，他這種小老百姓顯然除了一死也什么都做不了。
呂靖臨走前，讓手下將官風光厚葬村長兒子，老村長一家受寵若驚。
村外的溪邊，呂靖望著那清澈的溪水嘆道：“尸先生，你們這趟路真的不好走啊。”