他們所看到的孔林只是圍墻的部分，正門還未到，便已經如此的震撼，這樣看來這孔林足有接近數百畝的土地，只怕是小半個曲阜城了吧？
莊子嘆道：“不愧是孔圣啊，哪怕過世百年，世間仍有這么多的儒家信徒和他的弟子們幫他擴建這墓林，只怕連老君都沒有他這等待遇，而且我相信，以后哪怕魯國滅了，大周滅了，甚至是闡院滅了，這個園林都還會一直存在，人們永遠不會忘記這里葬有一位世間最偉大的圣人。”
身為道家的青江子雖說也是滿心崇敬，但對于莊子師兄這樣的說法還是有些吃驚，問道：“師兄，魯國會被毀滅不奇怪，可是大周和闡院怎的會滅？咱們闡院可是奉上天的旨意守護大周王朝的，”
莊子微笑道：“我只是說說而已，你干嘛這么激動，再說，世間哪有永恒的王朝？上天也早已不管人間了，闡院終究也會隨著時間而漸漸消失。”
青江子繼續駕著馬車，嘆道：“我還是不如師兄你看得灑脫啊，無為無為，果然這才是世間最難的大道。”
莊子坐到車轅上，沿途一路看過孔林的圍墻，一邊說道：“等你在人間看得多了，自然也有一天能像我一樣看淡任何事物。”
馬車逐漸行至孔林正門。
孔林的守林人有許多家，算是輪流看守孔林，今日的守林人是孔子的六世孫，名叫孔箕，據說也是一位讀書士子，他早接到闡院里有大人物要來探訪孔林的消息，早早便在等候，見到青江子和莊子下了馬車后，急忙上前行禮。
莊子松了一口氣，好在對方并沒有因為師弟的“土包子”而懷疑他們的身份，一番寒暄慰問之后，他們進入了孔林之中。
既然稱之為林，那么入眼的自然便都是樹木，這林中的樹木足有千計，青江子一時間看得眼花繚亂。
由于孔箕沒有跟來，讓他們自己探訪，莊子便很直接地評論道：“孔林作為一處氏族墓地，其中柏、檜、柞、榆、槐、楷、樸、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類大樹皆有，當時的孔林地不過一頃，還是無高土隆起的“墓而不墳”式園林，后來才逐漸將墳高筑，但仍只有少量的墓地和幾家守林人，后來隨著孔子的學生將他的儒家思想發揚光大，讓儒家逐漸有取代道家成為闡院第一大家的趨勢，孔林的規模才越來越大。”
青江子愁苦說道：“近年儒家的確有越來越被天子重視的傾向，儒家出來的學生幾乎都為官去了，咱們道家的要么不是像被師兄你說的那樣清心寡欲不干朝政，要么就是兼修道家實則轉入其他家去了，所以儒家、法家、陰陽家甚至、兵家甚至是名家的修行者都在增多，這對于咱們道家來說真不是好事啊。”
莊子嘆道：“世人重名利，老君說過他留下來的《道德經》主要是論述道與德，道不僅是自然之道，也是個體修行即修道的方法；德不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法，所謂的修行本就是修心。只可惜真正懂得這句話的并沒有多少人，也不會有多少人愿意去懂這句話，這些年有商鞅刑法治江湖，有洛州的法制一城，修行者的地位不斷地在下降，執政者們更喜歡儒家和法家，所以才會造就這樣的亂世。”
青江子望著一株老楷木怔怔出神道：“《道德經》……據說這本道家無上典籍一直流落在外，咱們院里只有下半部卻沒有上半部，也不知道流落在哪兒了。”
“早年聽說一直在秦國的道德宗內，但也只是傳聞，因為無論是那些慕名進入道德宗拜師的弟子，還是抱著奪取的心態去的，都沒能發現《道德經》的任何跡象，后來道德宗滅了，這個傳聞就徹底消失了，我以前也去過一趟秦國，結果什么也沒有發現。”
莊子走到那株老楷木前，像是發現什么稀世珍寶一樣，撫摸著樹皮贊嘆道：“楷木可是孔林中一種特有的樹種。是孔子弟子子貢奔喪時，帶到曲阜去的，他守墓多年，種植了楷木，還用楷木雕刻了孔子和他師母的形象。原本孔子離世后眾弟子守墓三年，相訣而去，唯有子貢在此又守三年。”