在古時候，‘姓’和‘氏’是嚴格區分的。‘姓’是一個人血統的標志，一般會隨著祖先傳承下來不會改變，人一看到這個人的‘姓’就知道他的血統；而‘氏’則是代表著家族，反應是一個
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家族的特征，比如住在哪做什么職業之類，所以‘氏’經常會變，比如一個家族里幾個孩子各自成家，那他們的‘氏’也就不同。
舉個簡單的例子：就說‘愿者上鉤’的姜子牙，都知道他姓姜名尚，‘子牙’是他的‘字’，但是史書上卻都叫他呂尚。這是因為他的‘氏’是‘呂’，是被封在呂地的姜姓后人，包括秦國的大商人呂不韋也是如此。
那時候稱呼人都是稱呼‘氏’而不是姓。詩人屈原的‘屈’也是他的氏而不是他的姓，人家姓羋。（順便一提，‘原’也不是他的名。屈原名平字屈原。）
潘安國不解問道：“他不姓孔姓什么？孔丘、孔丘，難道他姓丘？”
“那是他的名，孔丘名丘子仲尼。那時候人們稱呼‘字’，所以應該叫他孔仲尼才對。”楊萌搖了搖頭，否定了潘安國的說法。
“那他姓什么？孔子。。。。。。總不能姓‘子’吧？”潘安國一頭霧水。
楊萌打了個響指：“你還說對了。”
“啥玩意？”潘安國指著楊萌道：“你別忽悠我！我就算不了解那時候的歷史我也知道‘子’是當時對人的尊稱，什么‘老子’、‘孟子’、‘荀子’之類的，就好像現在稱呼那些德高望重的人李老、張老差不多的意思！”
“看吧看吧？《論語》里說的好：子貢問曰：孔文子何以謂之文也？子曰：敏而好學不恥下問是以謂之文也。別說你不知道這句話！”楊萌撇嘴道：“我話還沒說完你就反駁，你怎么進步？你還趕不上你兒子呢！怎么這么不虛心？”
潘安國一臉黑線：“好，那你說！”
楊萌解釋道：“孔子有個好爹，算是商朝王族后裔，人家祖上是商紂王的親兄弟微子啟。當時周朝建立的時候，微子啟被封到商丘建立宋國也就是孔子的先祖。商朝王族姓什么？商紂王姓什么？人家姓‘子’！所以說孔子是子姓孔氏名丘字仲尼！在他生活的那個年代這可是要區分細致的，后來到了秦漢時期人口數量越來越多，同姓間沒有太多凝聚力了，所以姓氏逐漸同化，稱呼一個人用‘姓’用‘氏’才開始都行。比如說秦始皇嬴政，有的史書里叫他趙政，這是因為他姓‘贏’氏‘趙’。”
潘安國聽后確實一臉無語之色：“我說楊萌，你整天研究這些亂七八糟的東西干什么？做點兒正事不好么？”
“你這話我就不愿意聽了！”楊萌道：“教育徒弟怎么就不是正事了？我現在就在向著孔圣人學習怎么教育徒弟呢，這也包括你兒子好吧？”
孔圣人的故事其實很有傳奇性，傳說里孔圣人是麒麟找到他媽送來的‘神子’，當然，傳說都是不太靠譜的，事實上他老圣人是‘野X而出’，也就是‘私生子’。
他父親叔梁紇當年也是個牛人，貴族身份而且能文能武，當過魯國的陬邑大夫。在當時號稱‘魯國三虎將’之一。（這也是孔子身材高大原因。）
這叔梁