孫恩：“理論上來說，無論是道家還是修仙都應該是和練氣有所關聯的吧？”
姜文煥：“這么說倒也沒錯，那可能真的是幾率問題吧！”
姜文煥：“不過如此來說，我倒是有點疑惑，你們說我這邊的教主和鴻鈞之類是不是也知道什么？大佬和炎帝有所聯系，這邊三清本尊在本源神話世界應該也不差吧？那……”
姜文煥一時也不知道該說什么，因為如果這個推測城鎮的話，這里面就有很多東西可以說道說道了。
比如說在某個之中，就認為封神這種世界就是劇情不斷重復，每次劇情發展到一定階段，本源神話世界的諸多圣人本尊就必須降臨下來演一場，到后期已經是走走過場的了。
若是如此的話，自己這邊也沒必要苦苦掙扎了，反正瞞不過那幾位，若是劇情能改，那也就是大佬看自己表演，若是不能，自己瞎折騰有啥意思？
炎帝大庭氏：“這個我就不知道了，這個話題我并沒有和元始天尊、太上老君他們交流過，不好判斷他們究竟知道多少，而且我看了一下你那世界的故事，人道更替不應是受到外力影響的，從這方面來說，這個事情其實是和人道理念相悖的，或許這就是幕后之人希望你改變的情況吧！”
炎帝大庭氏：“當然這只是我的判斷，不過從根本上來說，不管是什么情況，難道你還準備什么都不做等著事情推演？終究不過是盡人事罷了。”
姜文煥點點頭，炎帝大庭氏這話自然是沒錯，只是人終究是念頭紛雜，每次想到這個事情，難免就會考慮各種陰謀詭計之類的事情，有點像是被迫害妄想癥的樣子。
這也是前世看過了太多的陰謀論，封神之中各種陰謀，各種套路，所以一旦遇到一些顯露端倪的事情，難免就會想這想那的。
其實這個問題都不知道提過多少次了，反正最后考慮下來還是那么回事，你就是顧忌再多，最后還不是該干嘛就干嘛？
姜文煥：“多謝！我還是按部就班來做，真要有問題，那也無可奈何，雙方差距太大了。”
關羽：“話說回來，炎帝麾下似乎還有包括我大哥在內的一群人？”
前面說了，第七等即最后等以酆都北陰大帝為主神。豐都也就是傳說中的地獄，故該圖譜稱酆都北陰大帝是“天下鬼神之宗”。
排列在這位令人感到肅然恐怖的地獄之主兩邊的卻有不少是歷史著名的帝王將相，如左邊秦始皇、周文王、魏武帝、漢高祖、吳季札、周武王、齊桓公、晉文公、漢光武，謝玄、杜預、李廣、何晏、殷浩、劉備等50多位，右邊王敖、陶侃、蔡謨、馬融、郗鑒、公孫度、王放、蔣濟、趙簡子等60多位。這些列在左右的人物不僅統領屬下仙官，還掌管萬千鬼兵。
林沖：“說起這個問題，二爺好像都沒入選吧？這算不算是所謂的后來居上了啊？”
從歷史角度來說，關羽的人氣還是一直很旺的，歷代說武將勇武的少不了說一句勇比關張。
但是在封神的道路上，正如林沖所說的后來居上也沒沒錯的。
這一點從《真靈位業圖》都沒他這號人便可見一斑。
關羽成神，最早始于佛教。今湖北省當陽市城西30里外的玉泉寺，傳說是關羽殞身之地。玉泉寺為隋朝天臺宗開山始祖智顗大和尚所建，寺中有專門供奉伽藍神關羽的“顯烈廟”，該寺藏有《重修玉泉寺關廟記》，記載了智顗路過此地時遇到關羽的靈魂，稱愿以此地為功德之所，使魂魄有歸，化為神靈護佑一方。智顗遂組織人力在此修建玉泉寺，并上表隋煬帝，奏請將關羽尊為伽藍神。
關羽作為神的地位得到國家承認并且地位不斷上升，始于宋朝。宋太祖趙匡胤開寶三年下詔選出古今忠臣義士32人加以表彰并在墓所派專人祭祀，其中就有關羽。宋神宗時，傳說在宋軍遠征交趾時關羽曾顯圣幫助宋軍，因此政府出資在玉泉寺內加建專門的顯烈廟，后來宋哲宗還親自題寫“顯烈”二字作為顯烈廟的匾額。從此，關羽成為護佑宋朝軍隊的“軍神”，地位不斷上升，開始了真正的封神之路。
關羽成神，最直接的原因是統治者的冊封和宣揚。關羽身上所具備的勇猛、忠義、好讀儒家經典等特征，都非常符合統治者對人民的道義要求，因此，出于政治需要，一旦有人開了個頭，歷代統治者就停不下來，不得不對關羽大加推崇，直至清朝末年推崇至無以復加的地步。
從一開始的公，再到王，到最后的帝君、大帝，到近代《洞冥錄》之中更是寫關羽繼承的玉帝之位，算是徹底升的沒法再升了。