“我也是看了開陽先生的《籌海圖編》，才照方抓藥的。”趙昊一臉坦誠的看著他道：“不然我一個小孩子家家的，哪知道這么多海外的事情？”
“哦哈哈，那老夫這也算是有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭了。”鄭若曾大為受用的笑了，臉上的皺紋都仿佛舒展開不少。
“是呢。”趙公子這番話雖然不盡屬實。但他對鄭若曾的欽佩卻是絲毫不摻假的。
這位老先生編纂的《籌海圖編》，可不只是宣布‘釣魚島是中國的’那么簡單，還對大明沿海地理、海防戰略、武器設施等都有詳盡論述，其最鮮明的便是明確提出了‘御海洋’的觀念。
鄭若曾認為海防必須防之于海，主張‘哨賊于遠洋，擊賊于近洋’。也就是在遠洋島嶼設立水寨，在近海建立水師，利用大明海軍強于日本的優勢，對日本實施封鎖。倭寇出不了門，大明自然也就沒有倭患了。
直到十九世紀，美國人馬漢才提出了‘誰控制了海洋，誰就能控制陸地’的類似觀點……
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聽到趙昊的贊譽，鄭若曾雖然開心，卻十分謙虛道：“老夫還是保守了點，公子應該看看閩人吳子華的書，保證大開眼界，那才叫個雄心勃勃呢。”
“是《龍飛紀略》和《渡海方程》嗎？”趙公子笑問道。
“原來公子讀過他的書啊。”鄭若曾略一吃驚，旋即笑道：“也對，公子之博學古今難及，怎么可能沒看過他的書呢。”
其實趙昊沒讀過的書多了，但吳樸的書實在名氣太大，太重要了。甚至可以說是他未來海軍學校的奠基之書！
所以趙公子非但讀了，還推薦給金科王如龍他們研讀。
受東來倭寇的刺激，大明在嘉靖朝，著實興起了一股研究海戰和航海的熱潮。讀書人紛紛著書立說，宣揚自己的海防觀點。其中福建秀才吳樸算是他們的鼻祖，但包括鄭若曾在內，所有人都無法達到他的戰略高度！
吳樸是漳州人，家就在月港附近。閩地多山少田，閩人為求生計，自兩宋起就前赴后繼出海‘或造船下海，或入本經商，或勾引賊黨，或接濟夷船’，吳樸以布衣混跡其間，‘于天文地理，古今事變，四夷山川，道路遠近險夷，無不在其胸中’。
他早年所著《龍飛紀略》詳細記載了南洋西洋各國的土產風物，主張開海禁，通海貿！出版之后，吳樸便因妄言海禁，鋃鐺入獄了。
他卻在獄中又憤而寫就了不朽的《渡海方程》！此書是對鄭和下西洋的針路，和民間諸多遠洋水路簿的完備整理，可為出海者提供準確的針路、海圖，至今閩粵海商人手半本。
之所以是半本，因為全書分‘經’、‘圖’兩部分。海商們為了省錢，拋棄了前半部分，只將‘圖’雕版付梓，是為《海道針經》也。大海主們沒文化，又將其訛傳為《海盜真經》，當成遠洋航行的頭號法寶。
但海商、海盜、海主們卻不知道，被他們棄若敝履的‘經’卷，其實才凝聚了吳生最光輝思想的真經！
在‘經略篇’中，吳樸非但要求朝廷放開民間的航海事業。還明確提出，希望大明一如百年前的鄭和下西洋，成立艦隊巡航東北至鴨綠江口，西南至波斯灣的萬里海疆！將佛郎機、奧斯曼人的勢力攆出大明的天下！
并效仿當年鄭和設立舊港宣慰司故事，在這萬里海疆的若干關鍵節點上，設立數個都護府和市舶司進行管理和貿易。
他還說，如果朝廷暫時無力南顧，可以將民間的海上力量合法化，利用他們驅趕日益囂張的佛郎機人。
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神獸太可怕了，趙公子很大程度上是被迫純潔的……