相府前院的靈堂中，一個斗大的‘奠’字分外醒目。
靈堂前設著供桌，上擺三牲祭品，香燭高照。還有一盞純金的酥油長明燈。
密密麻麻的挽聯祭幛懸于靈堂兩側，落款者不是大九卿就是國公爺。只有兩個例外，一幅是太后的父親武清侯李偉全家所贈；另一幅是趙立本、趙守正父子所贈。也被堂而皇之的擺在了堂上。
馮公公宣讀了慰留的圣旨，也贈送了挽幛——他親筆所書的‘國喪耆賢，碩德永念’，然后恭恭敬敬跪在供桌前，給老封君磕頭哭喪。
“快扶雙林先生入內奉茶。”張居正嘶聲吩咐嗣修，爺倆頭上系著白綾，聲音已經哭劈叉了。
貴客來吊唁之后，不能讓人家直接走，還得入內奉茶，才算禮數周全。
張居正也在游七的攙扶下入內說話。
李義河、曾省吾、王篆幾個互相看看，前者也挪動著肥胖的身軀跟了進去。
分主賓落座后，馮保便迫不及待問張居正道：“太岳也聽到上諭了，讓我怎么回娘娘和皇上？”
“唉……”這才半天時間，張居正便已形容憔悴，從來絲毫不亂的胡須也亂了套。他一陣長吁短嘆道：“永亭，你和太后、皇上的心意我都明白，不谷又何嘗放心的下這一攤呢？可首輔為百官之師，百官為教化百姓的師長。我若不履行對亡父的責任，非但過不去自己這關，也沒法面對百官和天下人啊。”
“不是有先例在前嗎？”馮保便又搬出他臨時抱佛腳查到的那套。“當年楊榮、金幼孜、楊溥、王文、李賢……”
“不錯，大學士是有奪情起復的傳統，最近的一個是劉棉花，他兩次丁憂都逃了過去。”李義河插嘴道：“但自從楊廷和之后，風向就變了。”
“哦？是么？”馮保不禁汗顏，沒想到還有這茬。
“是這樣的。”張居正神情郁郁的嘶聲道：“正德十年，楊文忠公以父卒乞奔喪，武宗初不許，三請乃許。旋復起之，三疏辭，始許。閣臣之得終父母喪者，自廷和始也……”
正德皇帝雖然荒唐，但很清醒，知道國家離不開楊廷和，所以不許他丁父憂。在楊廷和再三堅持下，才無奈的同意。很快又想提前起復他，但老楊估計是想多活幾年，不愿跟正德繼續慪氣，堅決不肯提前起復。一直在家待滿了廿七個月，才在正德的催促下回京。
彼時老楊家掌握了輿論話語權，結果以他兒子為首的一群年輕官員，把他鼓吹成了不戀權、忠孝兩全的道德楷模，大學士的典范！
已經致仕的劉棉花，則被當成反面典型大彈特彈，成了戀棧權位、厚顏無恥的典型。
加上從嘉靖開始，政治問題道德化的傾向越來越嚴重。內閣大學士奪情起復的特權，也就自楊廷和起消失了。
馮保只知其一不知其二，見自己弄巧成拙，他不禁歉意的低聲道：“是咱家自作聰明了。”
張居正擺擺手道：“你也是好心。”
李義河也附和道：“就是，沒什么，本來皇上不慰留相公也說不過去。正德爺不也慰留了楊廷和三次嗎？”
說著他深深看一眼張居正道：“關鍵是相公怎么想的。”