皇帝必須由教皇冊封才具備合法意義。
圣威爾之所以是由數十個聯合小國組成，成為聯合公國，其原因就在于此。對教皇來說，這樣的國體形式，很顯然更有利于鞏固教會地位。教會是絕對不會接受圣威爾成為一個統一的大帝國的。
當年的曼菲巴斯特大帝，就是憑借手中強大的兵力威逼教皇為其加冕，從而取得了皇帝稱號，展開了長達四十年的獨裁統治，統一三權和各公國，當然，他活著的時候是成功的，死了之后便又失敗了--公國再度分裂。
也因此，這個國家看似強大，實則孱弱。當他們擰成一股繩的時候，很強大，很可怕，但當他們分成一盤散沙時，便會立刻弱小。
能讓他們擰成一股繩的，只有一樣東西--上帝。
從這里就可以看出，圣威爾人與天風人最大的矛盾不在都市聯盟，不在驚虹，而就在曼德教上。天風人無論如何不可能接受一個神權臨駕于皇權之上的教派，更無法接受國內民眾不崇拜皇帝而去崇拜教皇。從大梁帝國開始，到天風五世皇帝，幾乎每一位皇帝都曾下過嚴令：就是堅決不許曼德教進入天風。有敢宣揚曼德教教義者，斬；有敢聽其教義者，監；有敢保留私藏曼德教教義者，全家發配。
在如此嚴苛的刑法下，曼德教根本無法進入天風境內，甚至連止水人對此教義也絕不接受，惟有驚虹，考慮到圣潔走廊對其的重要性，勉強允許曼德教在驚虹境內建設教堂，采取了不扶持不打壓的政策。話是如此，暗地里卻依然想盡辦法不許曼德教發展壯大，使得該教教民在驚虹境內始終寥寥，也使得圣威爾人對驚虹同樣極為不滿。
此外還有一點極大的不同就是，圣威爾聯合公國內，女人的地位崇高。
圣威爾人認為，人是由女人的**中撫育出來的，母親是一種崇高的象征，因此對女人應當愛護與尊重。同時他們認為女子聰穎，靈敏，雖然不適合打仗，卻可以做許多別的事情。曼德教的教義也同樣宣稱，女人是應當受到尊重與愛護的。
對于天風的女子三從四德的觀念，圣威爾人很不滿，女子沒有繼承權更讓他們認為天風止水等國是極度野蠻落后剝奪女子權利的國家，應當在**上予以消滅。可惜他們的民主體制不能帶給他們社會的進步和實力的增長，在天風人的強大軍力面前就只有發發牢騷的份。至于說圣威爾女人到底受尊重到什么地步，只要看他們對女子偷情的寬容度和有女王及女元老一事上就可看出。
不過話又說回來，圣威爾聯合公國在這種情況下，依然保留的是一夫多妻制度，由此或許又可以看出，這里的所謂女人地位，多半還是一種用來喊喊的口號罷了。事實上這個國家絕大多數女人依然和天風人一樣，是依靠男人養活的。很多女人照舊沒有工作的權利。
因此我們或許可以這樣理解，圣威爾人之所以可以寬容女子偷情，背叛丈夫，或許就是為了方便自己去偷別人的老婆。這一點，由別國送給他們的別稱就可以看出來--“**之國”。圣威爾人的生活可以說是糜爛成風，**，偷情，私通等丑事蔚然成風。至于女人做國王，圣威爾公國的歷史上，只有在沒有男丁承繼的情況下，女子才可以做國王，且多數是傀儡政權。
所以這種表面上的女子高地位，并不能說明任何問題，但反過來，它卻給了圣威爾人足夠的攻擊和看不起天風人的理由。
在向大家說明了這一切之后，姬若紫這才悠然說道：“很有趣的一件事，就是如今的圣威爾聯合公國，其國主正是一位女王陛下。”
她向眾人眨了眨眼睛，然后微帶俏皮地說：“趙國師雖然博覽群書，辯才無礙，但他永遠無法改變兩個事實。在教皇眼里，他是異端邪教，在女王眼里，他是個男人。所以如果這一次由我們這些無教無派的女人來出使圣威爾公國，事情就先成功了一半。”
此話一出，所有人都愕立當場。
伴隨著姬若紫的這句輕言漫語，天風帝國歷史上，第一個由女人挑大梁的外交使節團，就在這樣的背景下產生了。隨著它載入史冊的，不僅僅是姬若紫和她之后那一連串閃光的名字，還有那隨之而起的一場近乎瘋狂的外交大風暴。
后人稱其為，天風歷史上最耀眼的一群女人。