上層貴族們就是通過這種精神信仰來麻痹下層百姓那痛苦的**，禁錮他們的思想，同時，也使上層貴族的優裕地位得到保持，降低下層暴亂的可能。但凡有不聽話不守規矩，作亂反抗的，不但今生要被殺戮，要吃苦受罪，靈魂也會入地獄，永世也不得輪回。
這種無形的鐐銬，其實遠勝于有形的枷鎖，將生活貧苦的人們牢牢束縛在少數大貴族的階層統治中。
在那個最黑暗的年代里，百分之五的貴族上層社會，統治著的是百分之九十五的普通百姓，依靠的就是這種神權思想，而在圣威爾，這種體現更到了極至。曼德教之所以能有如此重要的地位，就在于它所發揮出的這種巨大作用。
為了打擊曼德教，向其搶奪控制權，曼巴菲斯特祭出的這本來生論可以說是致命的一擊。
通過這本來生論，他向世人昭告人們是沒有來生的，靈魂也不會飛天，惟有把握現在才最重要，這大大觸及了宗教存在的根本利益。
若人無來生，那便只有把握現在。天若無主，那么向主祈禱，不如忠誠于國王。
來生論大肆宣揚的那段時間里，宗教大論戰每天都在進行，曼德教教民開始大量流失，曼德教擁有的權力被大幅度削減，曼巴菲斯特則借機引外教入國，與曼德教爭奪國教地位，逼迫教皇對自己低頭，要求教皇同意修改教義，以皇權為尊，不再采用民主制度，廢棄元老院，將整個國家整合成一個統一大帝國，展開了一場長達十數年的拉鋸戰。這段時間，就是曼德教的黑暗歲月，當時的教皇被曼巴菲斯特打壓得簡直喘不過氣來。
曼巴菲斯特死后，曼德教再度抬頭，所有進入圣威爾的外來宗教均被曼德教以邪教異端的名義，或驅逐，或殺戮，或沒收，最終不復存在，而那本來生論，則作為圣威爾的第一**，任何人都不得藏匿，私看，傳閱，有違者一律送上火刑架。
來生論的作者到底是誰，如今已不可考，但是此書的作者的確才華橫溢，運用大量事實與邏輯辯解來說明人無來生，天上無主。由于來世今生之說幾乎是世界上每一個宗教存在的根源所在，因此這本書在各個國家其實都不是很受歡迎，但是它對以教權為尊的圣威爾人來說，打擊尤重。
與當初天風四世皇帝利用秦儀的《國論》，削弱，分化周邊諸國相同，《來生論》同樣是一場意義重大的宗教領域的文化戰。只可惜曼巴菲斯特后繼無人，這場文化戰最終也就無人能繼續下去。盡管它在國外還有少量流傳，但是在圣威爾，任何一個想活得舒服的人都不會有膽子私下藏匿這本**。
而現在，來自天風的使節團隊伍里，卻發現了這樣一本書，若說教皇不震怒，那是完全不可能的。
當姬若紫聽到這個消息時，連她都蒙了。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
“這是栽贓，是陷害，教皇陛下，斯波卡約大公爵閣下，我希望你們能明白，我姬若紫是抱著真心誠意來到貴國與你們締結同盟的。我絕對不可能做出這種蠢事！”
圣巴菲宮，姬若紫激動放言，她不知道到底是誰把這本書放進了她的房間，但是可以肯定，做此事的人必定早有蓄謀，存心想要破壞此次外交行動。
在她的面前，一本薄薄的黃皮小冊子，蘊含著的卻是可以將一個國家宗教顛覆的巨大力量。
驚虹人？麥加人？還是圣威爾人？她不知道，但她知道的是，如果教皇相信這本書的確是她帶進圣威爾的，那就意味著她水洗難清，所有辛苦付諸東流。
她無法接受自己和淺水清遭受一樣的命運，在這最后最緊要的時刻，眼看著一切都要大功告成的時候，卻遭受這突如其來的變化。