1322、化道
好歹也是掛名自家地球百家之道創始人身份的，劉浩幾乎一眼就看出了方運化身演示的儒家進階道路，因為這本身也是儒家修士自身修養，乃至于自身‘心’的認可和堅持。
就好比一個儒家修士，想要凝聚自身的‘仁’道化身，就必須對任道有著自己的一份理解，理解掌握了之后，必須在自己心中形成獨屬于自己對仁之道的堅持；
因為如果你自身都對此表示懷疑，那也不可能將自身的‘仁’道凝聚出化身，也意味著你在‘仁’之道之上失去了機會。
反過來，理解、掌控、認可、堅持，就代表了你擁有這份機會，但凝聚依舊是一個長期的過程，你不可能如方運那般，本身階位就已經很高，對各道的理解也已經十分的精通。
最初之時，就好似點燃自己這一道的神火一般，雖其中光亮也只有一只小小的蠟燭那般，可隨著你對此道的越發精通和堅持，這份光亮也會越發璀璨，并最終凝聚而出。
他對修為有著不小的要求，但又不是非達到某一個修為階位不可。
舉一個例子而言，哪怕是一個秀才，他對仁之道有著自身的理解，并一生堅持踏行，他也同樣有可能將此凝聚而出，只不過這個幾率小之又小而已。
這是對‘知行合一’的最大挑戰。
好在并非儒家學子就必須凝聚‘仁義禮智信’五大化身，根據自身對儒家經義的理解和掌控，取其一或者取其數個凝聚，也同樣可行，也不會對其他造成影響。
就好比仁之道，并非所有的儒家學子都對此認可，又或者說很多儒家學子本身已經不可能如孔仲尼那般純粹；
百家混雜的時代之中，哪怕他們很想堅持，但內心之中‘仁’之道，同樣被很多人認為并非最好的解決方案。
就現代社會之中，但凡出事，你和人家講道理，根本不如和人家講法律，因為前者往往會讓對方覺得這事算不得什么，也樂意和你胡攪蠻纏，這對你踐行自身的仁道本身就是一個非常大的門檻。
反過來，你一開始就和對方講法律，告訴對方已經‘違法’行為，再心平氣和的和人家講道理，效果就完全不同。
但這個過程當中，你本身已經將律法放置到自身的仁道之前，哪怕你最后和人家講道理獲勝了，你也不會認為這是道理的勝利，而是人家因為法律的威嚴而不得不臣服。
說白了，不僅僅會讓你懷疑自身‘仁’道，還會讓你不得不將更多的精力投入研究法家，否則你下次想和人家講道理也同樣艱難萬分。
故而，往往社會越現代，也越是難以行之，反過來那些鄉野之內，更容易出現一心一意踏行仁道之輩，因為‘人治’往往更加適合‘仁’道的踐行。
但這也不代表仁道就缺乏威力。
一旦凝聚了自身仁道化身，那個時候往往才是最恐怖的。
就好似哪怕一個潑婦，一旦你將自身仁道化身顯化而出，對方也必須遵從自己內心最大的道德觀，開始心平氣和的和你講道理。
這就好似‘規則系’能力，想要達成艱難，然達成之后，也勢必一輩子受益無窮，他能逼迫一個潑婦坐下來和你講道理，也同樣可以逼迫一個佛陀遵守規矩。
眼下的方運就是這般，劉浩看到對方將自身‘仁義禮智信’顯化而出，作為他的對手，哪怕著人來自深淵，也依舊不得不盤坐身前和他論道。
可論道這方面，一個深淵生靈，又哪里會是方運對手？