武德殿里。
皇帝摒退左右，連起居郎、拾遺等史官也被趕了出去。
“你難道要朕滅佛？”
當秦瑯說出天下最有錢的人中，還有僧道們時，李世民臉色大變，他趕開眾人。
歷史上已經有過兩次滅佛，一次是魏武帝滅佛，一次是周武帝滅佛，兩次滅佛影響巨大。僅從經濟上來說，確實對當時的朝廷有著巨大的收益，當年北周甚至借著滅佛后奪取的空前收益，而國力暴漲飆升，一舉滅掉了北齊。
“陛下，臣雖然不崇佛道，但也并不贊成粗暴的滅佛汰道之法。”
“那你的意思？”
秦瑯向來認為中國古代，釋道儒三家早就不再是純粹的宗教了，早就在本土生根發芽，想單純的禁止是行不通的，從漢朝時最早的五斗米教，再到唐初的樓觀道，再比如其它各教各派，再有西來的佛教，甚至是如今長安的三夷教等，都有很強盛的信眾，土壤。
哪怕是采用最激烈的滅佛政策，但用不了多久，就會死灰復燃。如北周武帝滅佛，但不久后楊堅立隋，便又大肆推崇佛教。
其實崇佛滅佛，早已經不是單純的什么信仰問題了，這里早就摻雜了更復雜的政治問題，甚至朝廷有意對釋道儒三教進行平衡，以互相牽制，最終為皇帝為朝廷所用。
故此，哪怕之前李淵幾次詔釋道儒三教辯論，讓他們爭排序，到最后的頒下沙汰僧道詔，開始打擊僧道，其實都是有政治需要的。
隋朝以來，佛家勢力確實膨脹的厲害，他們不僅僅是宗教信仰問題了，他們還在政治、經濟等方面對朝廷影響極大。
這其實就是已經失控和越界，故李淵最終才會對他們下手。
只是李淵很快被自己兒子趕下了臺，幽居太極宮。李世民對僧道的態度，其實是暫時放到一邊的，甚至是有意要罷掉父親的那道詔令，借以拉攏佛道的支持。
“陛下，以史為鑒，可知興替。歷史上曾經的兩武滅佛，都早就顯露出許多佛道的缺陷和危害，僧道盛，則國家衰，朝廷需要保持對僧道的影響力，尤其是控制力，不能讓僧道反過來影響甚至是控制朝廷，也不能任由他們在經濟上過于發展壯大，否則這是在吸國家之血。”
秦瑯其實無須多說什么，只要把兩武滅佛的背景拿來說一說，便能知道佛道過于強盛時的巨大危害了。
不過秦瑯也直言反對簡單粗暴的滅佛，直接強令僧道還俗，毀禁寺廟，融鑄銅像等行為，其實過于粗暴簡單，并不能起到極好的作用，還會引發輿論等反彈。
“臣以為重要的是管理，而不是禁止。應當讓世俗分離，世俗的歸世俗，化外的歸化外，要允許真正的僧道修行，也要禁止那些歹徒混入寺觀·······”
“眼下不是談這個的時候吧？”李世民道。
秦瑯說的這些，他又豈不知情，只是對于皇帝來說，或者對于朝廷來說，也從來不是能夠隨心所欲的，他們做事往往更多的也就是頭痛醫頭腳痛醫腳。
千事萬事，也要講一個緩急輕重。
無疑，現在皇帝眼里，這僧道之事還排不上他需要立即處理的名單之上。
可秦瑯卻告訴皇帝，這很有必要。
“只要陛下一道詔令，臣無需滅佛寺，毀銅像，也能在旬日之間為朝廷籌得百萬貫錢，以解朝廷眼下財政之困，并能對越來越勢大的僧道給予約束。”秦瑯奏道。
李世民一下子心動了。
錢不錢的倒不是很重要，他主要是也看不慣僧道勢力太大了，當然，這話其實他自己也不信，他現在就是要錢，想辦法搞錢，其它的都可以先拋一邊去。