做為皇家嫡子，太子承乾加冠元服后，皇帝皇后便開始張羅著給他尋找太子妃。十三歲的年紀雖說還年少了些，可不少豪門世家貴戚的子弟，卻也差不多開始尋親說媒。
婚姻大事，首先得門當戶對，然后還得長相性格等諸方面都要合適，并不易尋。如山東五姓七家，就是尚婚婭，各自為婚相互連姻，很少自降身份跟其它門第聯姻。
雖然說隋唐之時婚姻還沒有如新羅人一樣的那種為維持階層而搞出骨品制度，甚至是近親通婚的血婚，但也確實階層分化嚴重，很少能打破這種階層障礙。
儒家向來重婚姻，認為婚姻是至關重要的事情，夫禮，始于冠，本于婚，重于喪、祭，尊于朝、聘，和于射、鄉，此禮之大體也。
而歷朝以來皇家的婚姻，也各有特點，比如說兩漢之時，前期從劉邦到漢武帝時，這時選后納妃不論出身高低，甚至不注重貞操，平民之女，甚至嫁過人生過幾個孩子的也都有機會嫁入皇家，比如漢武帝的母親王皇后就是先在民間成婚過的，還生了一女，后來送入皇太子東宮，封為美人，再后來母憑子貴，當上了皇后和太后。
再比如漢文帝母親薄太后也是再嫁入宮的，她本是魏王魏豹的妾侍，甚至開國功臣陳平的妻子，據說是五嫁，五嫁而夫死，人莫敢娶，最后陳平娶了。
漢武帝皇后衛子夫，以及后來被追封為孝武皇后的漢武帝李夫人和漢成帝皇后趙飛燕，更是卑賤歌妓出身，至于漢家公主們再嫁甚至三嫁的也多。
不過從漢武帝開始到西漢結束，此后的西漢皇家婚姻就大為改變，納妃范圍逐漸縮小，后妃多出身功臣貴族之家。
魏晉以來，門第觀念越來越重。
山東士族本身具有深厚的文化底蘊，即使在北魏分裂之后，他們多支持東魏北齊，最后在關隴集團統一天下后，在政治上暫時失意，有些家族甚至失去官職爵位，但其在學術上的壟斷，以及憑著他們良好的家風，卻依然能夠得到維持和發展，保持世代不替的傳承，并因此被社會所推崇認可，讓他們得以門第不減。
這些世家大族中才行兼備的青年俊杰，和端莊嫻淑的大家閨秀，成為當時朝野競相追逐的婚娶對象。
出于維護高門地位和尊貴血統，五姓七家為代表的高門，推崇門第婚姻，喜歡親上加親，借以維持社會地位。而另一方面，他們也開始適應新的形式，跟朝中新貴們有選擇的聯姻，借以爭奪政治上的地位，同時還借機索取賠門財，獲得經濟利益，并借此進一步抬高身份。
而如房玄齡、魏征、秦瓊、程咬金、張亮、李績等這些出身于山東，卻又多數為庶族地主出身的豪強軍功新貴們，也急于想借助這些名門士族的名聲來鞏固自己的地位，并看中這些名門子女的良好家風和教育。
但是這種聯姻，其實是深深觸痛了皇帝，并損害了皇帝的核心利益的。李唐皇家關隴集團出身，幾朝以來都是沿續的關中本位制度，山東五姓為代表的這些大士族自矜門第，嚴重影響朝廷和皇家的威權。
李淵父子都試圖要建立的是以李唐皇族為中心的新秩序，這個新秩序的標準，就是以朝廷官爵的高低來劃分。
但這種新標準，必然使的許多寒門庶族，甚至是原本地位低下的地主豪強們也憑借著在新朝的官爵位列在傳統的士族門閥之上，自然也就在民間不容易被接受，更為士族們所反對。
雖然在隋朝時就廢除了九品中正制，士族做為特權階級已經消失，不復魏晉時的那種高高在上，可崇尚郡望門第的社會風氣，卻也是數百年來根深蒂固，不可能一朝而變。
李世民讓修氏族志，修了好幾年了，數易其稿，到現在都還沒有完成，始終不能讓李世民滿意，主編的官員換了幾拔，究其根本就是李世民要打破原來的郡望門第標準，改成現在的官爵品階標準，但這個改變太大，連他選派主編的官員們都總是難以達成一致。
也正是在這種情況下，李世民現在對五姓七家這樣的頂級士族，尤其是山東的士族那是相當的不滿，這種情況下，李世民賭氣一般的，堅決不肯也去聯姻五姓七家。
一場雨，讓本已回暖的天氣突然又冷了下來。
人們翻箱倒柜，把收起來的夾襖皮毛又都拿了出來穿上。
外面寒風陣陣，斜風細雨。