“有，殿中省尚藥局的御醫，東宮典藥局的醫師，還有太常寺太醫署的太醫都請來診斷過，確疹無疑，都有診斷書和醫師們的署名用印。”馬周辦事還是很有效率的。
“張蘊古與李好德兄弟其實并沒有什么交情，張蘊古去監獄看望李好德，也只是盡下同鄉之誼，御史臺已經擬判張蘊古失出之罪和泄密之罪，按制，泄露此等機密可判處一年半徒刑。
大唐刑法是沿襲隋制，采用的是隋五刑之法，刑罰分五種，死、流、徒、杖、笞，死有斬和絞兩等，流刑則有兩千、兩千五、三千里這三等，另有加役流，即流三千里，勞役三年，做為某些死刑的寬宥處理。
至于徒刑，則分為五等，從一年到三年，各相差半年。
徒刑就是剝奪自由，強制勞役的刑罰，從隋朝起，就已經剝離了其它附加肉刑，不再如先秦時砍手砍腳挖鼻子等，也不用再如秦漢時刺青剃頭打屁股等了，相對還是較輕的。
張蘊古泄密失機，但也不是什么重大機密，又不是泄禁中語要殺頭，故此最多徒一年半，而對李好德雖有判罰過輕之嫌，但失入一般也罰的不高，就是罰俸，嚴重點也是貶官降級。
所以御史臺最后擬出的處置建議，是審判失入，坐罪罷官，泄露機密，徒一年半，罰到終南山采石場里服役，到了那邊會安排他做個負責記錄文書的差事。
李好德的案子，則擬的是李好德確有癲癥，但因病妄做妖言，造成了不好影響，故也要給予處罰。
“依據大唐律·賊盜律條，李好德犯的是造妖書·妖言條。”
大唐對造妖書，做妖言是防范很嚴密的，有嚴格的處罰規定，明確制度了其造妖言·妖言者，絞。
李好德就屬于自述休征，假托靈異，妄做富貴吉祥征兆之言，這專指的是說某某有什么身體特殊，當應什么之類的，比如說漢高祖左股有七十二黑子，因此有帝相之類的話。
當然涉及到具體，還有個傳播范圍的問題，和危害性的問題。
律法規定的明明白白，參與編造妖書妖言，危害朝廷社稷的，都要處以絞刑。其次，沒有參與編制妖書妖言，但搞自傳播的，如果在三人以上傳播，也要處以絞刑，沒超過三人的，處三千里流刑。
而編造、傳播的妖書妖言，未事實危害到朝廷社稷的，只杖一百。
未編造也未使用，只是私藏妖書，徒二年。私藏的只是沒害的妖書，則杖六十。
私藏玄象器物、七耀歷、讖書，太公六韜，黃石公三略之類兵書等，徒二年。傳用或言涉不順者，從造妖言之法，私習天文者，則按非自有書轉相習學者，亦得徒二年。
所以在大唐，沒事千萬別夜觀天象，說什么不祥或吉祥之語，這種話說了就可能要獲罪，除非你是太史局的官吏和學生們，但你能看也不能亂說亂傳播，否則就是造妖言了。
什么歷書、兵書這些更別亂看，亂收藏。
也別隨便說什么做了個夢，夢見神仙啥的，身上要是長了點特別的東西，比如腳長七痣，或胸懷大痣，額頭長角等等，不能說是什么什么的聯想，要不然也有罪。
李好德就是說自己是神仙，甚至還妄議朝政，傳播范圍還很廣，造成了很不好的影響，好在他沒說自己是皇帝是什么大帝轉世之類的，也沒說要造反這樣的話，再加上他確實有瘋病，所以可以減輕一些。
御史臺按造妖言，然言理無害，且有瘋癥，故此處以杖一百，令家屬帶回看管，不得再犯的判決。
至于其兄弟相州刺史李厚德，有看管不力之責，故此處以貶工部員外郎的貶官懲罰。
秦瑯一邊聞著茶香，一邊聽著馬周的話，“效率很高，處置也算公正。”
“因為這案子鬧大了，所以已經有些從重處理了，否則張蘊古的處置并無問題的。”馬周有些為張蘊古叫屈。
“事情鬧大了，總得有人要擔些責任的，李厚德不冤，就是張蘊古有些可惜了，這事我看如此處置不錯，趕緊在東宮會議上提出，與宰相們通過，然后向圣人呈報。”