以前嶺南百蠻部落時代，各部落掌握著一些工藝，世代傳承，與其它部落以物易物。
而如今嶺南工商大興，官府也就動員這些匠人入城，甚至為他們提供貸款，鼓勵他們自己開鋪建坊，也可以接受商人們的雇傭做工匠領薪水，或是入股分成等等。
這些有一技之長的蠻子，如今在嶺南可是很吃香的，下山之后，待遇非常不錯，比之以前在山上，收入數倍甚至是數十倍的提升，也開始在城里買房，穿上長衫絲綢，甚至買馬購車，購買奴隸服侍，還能把孩子送去城里的官學或私塾讀書了。
這種變化，對山里的蠻子們是有極大吸引力的，所以這幾年，下山的蠻子越來越多了。
有技術的下山拿技術換錢，沒技術的也可以用力氣換錢。
以前各個部落間的地盤那都是祖輩們一代代爭奪打下來的，誰也不得輕易越界，否則就是戰爭。
而現在，經略府統一規劃，設州置縣，劃鄉設里，許山民們開墾荒地永為世業，甚至還免稅賦等，又統一規劃起水利渠道，組織鄉民一起出工出力，齊心協力把水渠修好。
這些組織和動員能力，都是以往的部落很能做到的。尤其是涉及到其它部落的領地時，而現在在官府的出面下，很多事情都能協商、交易，最后解決。
嶺南的許多蠻子，如今正在打破過去的地域界線分隔，慢慢的不再那么嚴格的區分部落了，現在代之的是州、縣、鄉、里這些朝廷的官方行政區劃。
雖然許多蠻子首領搖身一變，成為了縣佐、縣史、鄉長、里正、保長等等，但是他們已經成了朝廷地方官府組織的一員，而不是再是站在對立的面。
越是靠近那些交通線上，靠近平地、靠近城池、要塞的地方，如今這種部落的區分也就越來越淡，在那些城池、鄉集上，來自山里各個部落的人都湊到了一起，大家相互交換土產，采購商貨。
甚至被雇傭進作坊、礦產、商鋪、馬幫、船隊做事，換取銀幣銅錢。
部落間的沖突現在越來越少，嶺南傳統的生存模式也正在改變著。
就如這西江上，有許多跑船的水手，就是來自部落的，多數是以前本就靠近江河的那些部落民，他們本身也熟悉水性，如今來跑船，比起在家打漁收入可高多了，旱澇保收，甚至還要輕松些。
而沿岸那些養豬的放牛的甚至是造船的打鐵的做首飾的，許多也一樣都原本是部落蠻。
賈務本很感嘆，認為這是中原教化之功。
秦瑯心里卻呵呵一笑，這明明就是錢的力量。
若嶺南不是大興工商，而是走其它路子，只是靠武力強征，然后你看蠻子們還會不會如現在般安居樂業。
不管什么王朝，也不管什么華夷，關鍵的還是得讓人日子過的更好，別人才擁護你。
否則你武力征服，然后錢糧瑤役征發，比以前負擔重的多，那誰愿意？
武力，也只能是打碎舊有的統治階層和制度，但真正要得到民心的，還是得靠錢，說白了就得讓人溫飽，這是最起碼的，這樣別人才會真心接納你擁護你。
為什么現在西北山里的那些蠻子還總是在做亂呢，最主要的當然還是對舊有的蠻酋頭人統治層沒能擊碎，他們的控制力影響力依然在，依然裹脅著那些普通的蠻丁們，再一個，大唐也確實還沒在那些山區帶去新的模式，那些蠻子依然過著傳統的生活模式，還感受不到外面的巨大變化，也沒享受到這些變化帶來的好處。
這次秦瑯去云南，特意要經過宜融地區繞個遠路，也就是要把那些頑固的蠻酋頭們統治給擊碎，打破那個牢籠，掀起井蓋，讓那里的蠻子們真正看到外面的世界，讓他們能知道新世界能給他們帶來的好處。