戒日王繼承了笈多王朝的宗教平等政策，但他也漸感印度教勢力越來越強，于是扶持佛教。
趁大唐來的唐僧玄奘到來之際，他策劃了無遮大會，無數貴族僧侶參加，達十余萬之眾。
僅是佛教徒就來了五千多人，其它各教的也來了數千人。
戒日王向玄奘問法，問的是大乘佛法。
雖然天竺曾是佛教的興起之地，但在印度教的興起之下，佛教反而衰弱，東土來的唐僧玄奘精通大乘佛法，居然遠超天竺僧人。此時天竺佛教衰弱，甚至還大小乘內斗厲害。
誰也不服誰，誰也壓不過誰。
激烈的大小乘之爭，更加劇了佛教的衰弱，讓印度教進一步強大。
戒日王為玄奘一連舉行了十八天的法會，玄奘舌戰天竺群僧，把一眾天竺小乘佛法的高僧辨的啞口無言，并把來挑戰的婆羅門教和印度教的僧侶們也辨到不能出聲。
大乘佛法在萬眾矚目之下，終于徹底壓制了小乘佛法，甚至把新興的印度教和傳統的婆羅門教都奪去光芒。
而戒日王也正式在十余萬人面前，正式皈依佛教，并授封玄奘為國師。
玄奘此后在天竺各地巡回講經說法，并一邊學習。數年之后，習遍各家經書的唐僧向戒日王請辭。他拒絕了戒日王要為他建一座巨大佛寺，要賜他一百邑土地的好意，堅持返回了大唐。
唐三藏幾乎游遍了整個中印度，但卻也沒去過泥婆羅，但他當時離泥婆羅也僅一步之遙，也還是聽過許多泥婆羅的見聞的，故此他寫的見聞錄里，也有一卷泥婆羅的記錄。
唐僧說泥婆羅人習俗把頭發剪的跟眉毛齊，還有穿耳戴竹桶或牛角的習慣，吃飯用手抓，不用刀不用筷子。泥婆羅人擅經商，少耕種，泥婆羅國以前叫藍摩國。
傳承至今有史可記歷四個王朝，但前三個王朝只有傳說，現如今的王朝才有文字記錄。
四個王朝即戈帕爾王朝，也叫牛朝，以及阿希爾王朝，也叫羊朝。然后是克拉底王朝和如今的李查維王朝。
名字拗口，皆為音譯。
而泥婆羅國自稱泥泊爾，據說意為雪山中部之意。李查維王朝也叫德瓦王朝，因為這是國王家族的姓氏。
立國至今已經二百四十余年。
傳至第九代國王希瓦·德瓦時，他的女婿阿穆蘇·瓦爾馬精明強干，被任命為首相，在他的管理下，泥婆羅臻于極盛，農業、手工業和商業都十分發達。
阿穆蘇·瓦爾馬與歷代國王一樣，都是印度教徒，但他也贊同佛教，酷愛藝術，曾經主持建造了著名的凱拉斯庫特宮，這是一座七層高的建筑，設計精美，造型優美，規模巨大，傳說最上層可容納萬人。