3%的死亡率，別說在古代，就算到了近代，都是一個十分喜人的成績。
死去了30人，許澤軒感到十分的遺憾，但他也知道，自己已經盡了最大的努力。
所以，他并沒有太過悲傷，很快就收拾好了心情，去參加了柴紹舉行的慶功宴。
無論如何，打了勝仗后，都是要慶祝一番的。
怎么按照各自的功勞，去封賞將士，這是李二要考慮的事情，柴紹沒有稱帝的野心，所以他不會，也不敢越俎代庖。
不過身為主帥，辦一場宴會，讓將士們吃吃喝喝，簡單的犒勞一下麾下軍隊，這種事他還是可以做的。
許澤軒雖然沒有直接參戰，但他在這次戰役中，立下了不小的功勞。
獻策讓梁洛仁投誠是其一，救治了大量的傷兵是其二。
這么大的功勞，雖不足以名列此次功勞簿前三，但前十總是有的，能夠得到柴紹的邀請，根本不足為奇。
……
……
戰爭結束，高興的不止有得勝的將士，還有百姓。
二月份，本是農耕的大好時節，但因為這場突如其來的戰爭，導致農民們不能外出，去耕種自己的田地。
幸運的是，這場戰爭的持續時間，并沒有想象中那么久，直到戰爭結束，也才三月份而已。
雖然稍稍晚了些，但還不至于完全錯過農時，只要賣力一些，多花些力氣，倒也勉強可以種出，足夠果腹的糧食。
一場春雨過后，百姓們各個鉚足了勁，開始下田耕耘土地。
孩童們終于被允許踏出家門，雖然還順帶或放牛、或捉草的任務，但他們的臉上，依舊洋溢出了燦爛笑容。
“多么勤勞、淳樸的百姓！”
赴宴途中的許澤軒，看到這一幕，不由長嘆一聲。
一場戰爭，差點就壞了百姓們的生計，可他們并沒有怨天尤人，第一時間想到的，便是拿起家中的鋤頭，前往田間勞作。
關中百姓，也和這里的百姓，同樣勤勞、善良，像這樣的百姓，理應少受一些罪才是。
“貞觀二年，蝗災，也不知道我離開前，做的那些布置，能不能起作用？”許澤軒忍不住又嘆了口氣。
在古代，最讓農民害怕的，莫過于蝗災。
以宋元為例，共有歷史記載的蝗災384次，年均約0.94次，差不多年年有蝗災，為隋唐五代的3.5倍，遠高于以前各個時期。
而在明清蝗災共284次，其中明74次，清朝209次，年均0.52次，不到兩年爆發一次。
也就是如果穿越到古代，最起碼從宋代開始，就要面臨一年一次，兩年一次的蝗災。
蝗災十分可怕，然而對于這種蟲害，古人第一個想到的，往往不是如何消滅它，而是求神拜佛，將之歸類到一些神神怪怪的東西上去。
例如唐代的大詩人白居易，在其《新樂府》之“捕蝗“中，一方面對蝗災及捕蝗有客觀生動的描述，但最終仍陷于天人感應的困惑中：“捕蝗捕蝗竟何利？徒使饑人重勞費。一蟲治死百蟲來，豈將人力競天災。“
他還是認為“吾聞古之良吏有善政，以政驅蝗蝗出境。又聞貞觀之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗，一人有慶萬民賴，是歲雖蝗不為傷。“
他相信唐太宗吞蝗后，蝗災就消滅了。
當然，白居易的觀點，并不能代表所有人，也有部分官員不相信天人感應，主張蝗來即要捕蝗滅蝗，不能使其猖獗。
如唐玄宗開元四年山東大蝗，官民只知道祭拜，坐視蝗蟲食苗，不敢捕殺。玄宗則自責修德不夠，致遭天譴。他詢問臣下們的意見，宰相姚崇力主利用蝗蟲的趨光習性，于“夜中設火，火邊掘坑，且焚且瘞，除之可盡。“
他派遣御史，分道殺蝗。