倒是在穿越書里瞧見過主角提出以工代賑的法子，登時贏得萬民感激涕零大佬稱贊有加。
原來古人早就想到這個法子了。
既安撫流民又能修補破損的工程，的確是一個不錯的法子。
朱文一介落魄的讀書人也對此習以為常，想來宋代每有災荒便有這以工代賑的政策。
這樣看來古人早已有了這個舉措，最遲宋代已經形成了一種賑災的政策。
李寇遂稍稍安心，他本想著要天明先尋糧行兌換糧食。
這時天邊顯一抹魚肚白，片刻間白光侵略黑夜。
河道里天光浸潤大概模樣顯了出來。
李寇一瞧，大約猜測這里應當是千年后的水橋溝。
自此往北而去約三五里，便是他家新買的房子所在小區。
若是以此再往東東北方向去，翻越兩個山梁或者沿涇河一路往東到六十里外北上進山便是他魂牽夢繞的老家。
想到這里，李寇忙忍住心頭思念急問朱文：“州府如何安排我等流民？”
朱文正與渾家交待事項，看他模樣并不是個大男子，與渾家說話很是細心，夫妻兩人倒是個和睦的感情呢。
李寇這么一問，朱文當即答道：“天暖時修筑城墻，一是安撫，二是活命，免得教流民席卷州縣落為流寇，但凡有一口吃的，哪個愿意落草為寇？這第三么，便是甄別流民中的強壯者，有愿意從軍的編入土兵或充弓箭手，有好武藝的可直去禁軍邊軍出力了，至于其余人等大都是分編開來，有家產者或經營鋪席，或購置田產，無田產者則編入戶籍，或租賃官田，聽漕司及州縣衙門分撥，或為當地大戶聘請，要么佃當地富戶家田產，要么為城中大戶當個幫閑——少君作何打算？”
李寇心下有了計較。
他對這世道一概不知，雖有一身好武藝但那又能打出幾畝田地？倒不如以手頭這二十萬大錢，尋漕司買下老家那個山溝，先靜觀著世道是個什么樣子，瞧得清楚時，或隱居山野或躍身跳進這滾滾紅塵，那也是自在選擇的。
此時不可隨意定去留。
縱然是要從軍，也須知曉這世道是個什么樣子。
若不然縱然憑著認識幾個大字有一首好武藝，那也不過當個這世道里的睜眼瞎。
那如何了得呢？
“地，農之本者也。前宋時官田私營，富可兼并州縣，貧者尚有從商之路，而戰事起，商路絕，民無存焉。后宋時，北人南下，與南人爭地，地盡，而商事窮，既無人口，又乏錢、糧，遂無地者從軍，意圖北伐，又有奔投（帝）者眾，待北人耗盡，后宋怠，此前宋之所以亡于仁、哲土地兼并之風益盛時，而后宋亡于先天，此所謂‘農事亡，前宋亡，農為商挾，后宋所以不存也’。農者，天下事，所謂‘無農不穩’者也。”
——李清照《知世錄·李教相問對·過宋論·農篇》
注：
注⑴：以工代賑之法古已有之，最早見春秋時齊景公時期，為晏嬰實施，原文“齊饑，晏子因路寢之役以賑民”。見《晏子春秋》。
宋神宗熙寧八年，公元1075年夏，江浙一帶發生災害，越州知州趙抹奉旨救災，賑災之外又招收三萬流民修筑城墻，對災民既發工錢又發糧食，同時以官府的名義向災民借貸，“用厚計其工辦法，使之賴以多得”。
歐陽修知潁州時，也招募災民修筑黃河大堤并修繕渚陂民田，可見以工代賑的方式已經成為一種賑災手段。
范仲淹在浙西時利用當地人信佛的風俗，也招募災區民工以工代賑修佛寺。此事見沈括《夢溪筆談·卷十一·官政》。