這時楊飲風開口道：“開元年間，當時范陽節度使張公守璉因為副將安祿山討伐奚、契丹失敗，捉拿護送他到京城，請求按照朝廷典章執行斬立決。遷宰相張公九齡上奏彈劾：‘穰苴出軍，必誅莊賈；孫武教戰，亦斬宮嬪。守圭軍令必行，祿山不宜免死。’可是陛下特舍之。他又復奏：‘祿山狼子野心，面有逆相，臣請因罪戮之，冀絕后患。’陛下批復：‘卿勿以王夷甫知石勒故事，誤害忠良。’遂放歸籓。”
華興聽罷略顯驚訝，原來朝廷的有識之士居然早預見？！王夷甫識石勒，這個典故他是知道的，出自《晉書·石勒載記》：王夷甫就是晉代王衍，夷甫是他的表字，位望隆重，有識鑒。石勒，年十四，行販洛陽，倚嘯上東門。衍見而異之，謂將為天下患。長而為群盜，歸劉淵，屢將兵陷州郡。晉太興中，自稱趙王，旋殺劉曜稱帝，建立后趙。“王夷甫識石勒”喻能預識心懷異志者。這里李隆基是在說張九齡不要以貌取人，要講證據。
“一個安祿山有什么本事，還不是現在朝堂被‘口蜜腹劍’的宰相李林甫把持著，大權獨握，蔽塞言路，排斥賢才，導致綱紀紊亂。最主要的是這廝還建議重用胡將，阻止邊帥出將入相”唐無言一副憤青模樣。
此時李復看完了華興的策論：“華解元，你寫的太好了——戰爭是政治的延續，政治是不流血的戰爭，而戰爭是流血的政治。”
華興突然略帶羞澀的笑了笑，“我這話說得有些不知天高地厚了，李君是李衛公的子孫，軍政要略乃是家學，萬望李君見諒。”
“華解元你有如此志向，有何不知天高地厚之說。”李復笑著說道，他輕輕拍了一下桌子，慨然吟道：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。若是沒有華解元這等有識之士，這大唐的未來必然跟現在一樣暗無天日。”
聽了李復的話，薛直眼睛一亮，微微點頭。看來他也是如此感覺，只是沒能像李復這樣清晰明了的說出來。
“華解元，此次薛刺史調任易州，你有何看法。”李復喝了一口酒問道。
“興遍閱史籍慣見朋黨之說，自古有之，惟辨其君子、小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然興所悟之小人無朋！”華興頓了頓，飲酒潤喉。
“何也？”楊飲風問道。
“江東楊氏相知山莊長歌門乃大唐風雅之地，多有文武雙全之士聚于山莊，平日里以詩詞歌賦、吟詩作對等風雅之事為樂，卻也在閑時比武切磋，希望有朝一日能夠‘學成文武術，貨與帝王家’門人長老多是當世的名士豪俊，因此門中弟子對他們也是敬重不已。「初唐四杰」之一的駱賓王曾是門中長老，李太白、杜子美、王摩詰、張巡稱為「長歌四絕」。長歌門下之所以多文武雙全之士，聲名遠播，就是因為這些仁人君子聚集在一起。楊兄你說是這樣嗎?”
“華解元繼續。”
“所以小人并無朋黨，只有君子才有。這是什么原因呢？因為小人所愛所貪的是薪俸錢財。當他們利益相同的時候，暫時地互相勾結成為朋黨，那是虛假的；等到他們見到利益而爭先恐后，或者利益已盡而交情淡漠之時，就會反過來互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會互相保護。所以說小人并無朋黨，他們暫時結為朋黨，也是虛假的。君子就不是這樣：他們堅持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節。用這些來提高自身修養，那么志趣一致就能相互補益。用這些來為國家做事，那么觀點相同就能共同前進。始終如一，這就是君子的朋黨啊。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。”
“說得好！”唐無言擊節贊嘆。
“那這和薛刺史調任易州有什么關系？”李復再問。
“人以群分，物以類聚！李君是李衛公的后人，家祖位列凌煙閣，唐兄、楊兄進士及第亦是一時俊杰，薛羽林、薛刺史將門世家。最重要的是李君你是‘九天’之一的‘玄天君’。”華興盯著李復道。
李復聽罷哈哈哈哈大笑。