不過顯然，最近謝丕有些“不務正業”了，他對沈溪推出的心學理論到了癡迷的地步，本就是少年郎，又好出風頭，跟同輩中人講解心學，能讓他獲得一種傳道授業般的成就感……
別人都沒想到的事情，我能說得頭頭是道，每個人都對我恭維有加，這是多么了不起的事情！
謝丕自小過繼給謝遷的弟媳陸氏為子，陸氏教導有方，謝丕聰明好學。
而本身，謝丕也有向學之心，謝遷給他的開明思想，更容易讓他接受一些新鮮事物，再加上沈溪所提出的心學理論的確補充了理學的許多不足，他認為心學對他多有裨益，竟然連科舉文章都不顧不上揣摩，專門研究心學，被沈溪看來簡直是中了心學的毒。
“……沈先生，您不在這段時間，這心學的很多理論我無法明了，只能仔細研究，這是學生整理的筆記，您看看，若有不對的地方，請您斧正。”
謝丕好似個來交作業的學生，把他對于心學的心得整理下來叫給沈溪過目。
沈溪正色拿了過來，仔細看過，不得不佩服謝丕的聰明才智。
未來的探花郎，就算如今連個舉子都不是，可在學問方面已不亞于一個經年的老學究，就算沈溪給謝丕的心學知識只是個籠統的概念，他也能理解得像模像樣。
沈溪給謝丕心學的中心思想是“存善惡，致良知”，因沈溪不想把自己顯得太過打眼，除了提出“盤古心學”這門學問外，很多內容沿用了南宋大家陸九淵的思想和內容，如此就算別人要追究，也犯不著跟他這樣一個在儒學界仍舊屬于后生的人急眼。
謝丕整理的筆記很多，沈溪一時無法看完，他翻看幾頁之后放下來，好似考校一樣問道：
“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。此乃我提出的關于心學的基礎，你對這四句有何理解？”
謝丕侃侃而談：“學生認為，人心本善，無私心和物欲，便可令心意守恒，心隨意動方可知善惡，做人如此，研究學問同樣如此。只有知善惡，才能作學問，理解萬物天理之奧妙……學生淺見，讓先生見笑了。”
沈溪聽過后點了點頭。
要說謝丕所言，基本是他之前給謝丕理論基礎的總結，看的出謝丕是下了番工夫學習的，這與別人做學問時總喜歡牽強附會不同，謝丕不但是在幫他傳揚心學基礎，還添加了部分自己的理解，雖然這種理解在完善的心學理論面前顯得有些偏頗。
沈溪道：“要致學，還是要回歸無善無惡的狀態，這是基礎，并非要知善惡，還要懂得如何去善惡。”
謝丕一聽恍然大悟，欣然道：“去善惡？先生真是高見……”
謝丕總是圍繞“知善惡”這一個主題，卻從未想過“去善惡”，沈溪只是稍加更改，便讓意境上升一個檔次，讓謝丕覺得受益匪淺。
沈溪看得出了，謝丕已經躍躍欲試，想回去跟他那些同窗好友繼續探討心學，哪怕只是一句簡單的“去善惡”，背后所蘊藏的知識量就不是一星半點。
沈溪又對謝丕一番詳加解釋，謝丕從懷里拿出紙筆，跟沈溪討要墨水，將沈溪所說內容全數記錄下來。因為他字寫得不快，很多時候需要沈溪停下來，等他記完之后，再繼續往下講。