每人都有自己的想法和計劃，或者稱為人生理想。而處在皇帝這個層次，只要龍椅坐得穩，就可以放心地玩樂享受。
但朱由校不同，他著眼的是大明帝國，考慮的是幾百年的歷史進程。
盡管他不能再活五百年，可盡量使大明帝國更有實力，更有底蘊，更符合歷史發展的模式，才是他最重要的任務。
就如同個人或家庭，從溫飽到小康，再到富裕，一個階段就有一個目標，沒有滿足的時候。
軍事、經濟，乃至政治都大有起色，有些方面甚至可以說是脫胎換骨般的變化。
但唯有文化思想領域，皇帝的改革卻是謹小慎微，特別是觸動到基礎思想時，更是沒有小心翼翼。
對于讀書人來說，最重要的便是科舉，是仕途。
盡管皇帝在科舉內容上不斷增減，增加了地理、歷史、國際、自然常識等內容，但根本上的孔孟之道，卻沒有大變。
所謂的小變，是關于亞圣的內容多了，孔圣的內容少了。而總體上，是傳統的四書五經的內容少了。
誰也不知道，這回是真的，除了皇帝自己，他真實的想法確實沒有第二個人清楚。
“衍圣公該倒了。”
皇帝的心里無數次重復過這句話，只等一個契機，等到傳統思想在潛移默化中不斷改變，直到一個臨界點。
所謂流水的皇帝，鐵打的衍圣公。
從宋至今，不管王朝興替，得益于先祖孔子的光環，衍圣公巍然不倒，可稱得上：你損我不損，你榮我也榮。
不忠于任何王朝，卻能端著金飯碗，備受尊崇，這樣的日子，孔府應該過到頭兒了。
在宋朝時候衍圣公為八品，元朝的時候為三品，明初的時候為一品文官，后又位列文官之首，這飯碗是越吃越香。
一人得道，雞犬升天。孔府和衍圣公，可謂是把這句話詮釋得淋漓盡致。
在封建帝王看來，衍圣公作為一個“牌匾”，可以號召全天下的讀書人為其賣命。拉攏的代價也不高，不過是一個“牌匾”，一個名聲，一個特權（銜位）而已。
但對朱由校來說，不管是正常的漢家王朝的更替，還是異族入主中原，孔府和衍圣公都是合作態度，這又與漢奸何異？
皇帝不針對孔圣，對仁義禮智信也崇尚，卻鄙視他的子孫，要打碎孔府的金飯碗，或者是鐵飯碗。
同時，也是給天下讀書人一個啟迪和警示。什么叫漢奸，什么叫舍生取義，殺身成仁。
況且，封建帝王希望天下讀書人能夠盡忠王朝，對孔府和衍圣公推崇備至。
可結果呢，依然擋不住天下大勢，該亡的還是要亡，成為漢奸的讀書人更是數不勝數。
由此可見，決定興衰的不是推崇衍圣公，可是自己的德行，治理天下的本事。