至于大明帝國能擴張到什么程度，皇帝已經不是那么迫切，順其自然就好。他已經把自己定義為大明的掌舵人、引路人，而不是事必躬親的諸葛亮。
人心在變，皇帝自己就有了切身的體會。隨著大明的安靖，他感覺自己越來越佛系，越來越慵懶了。
其實，想開了就是這樣。既然自己不能再活五百年，又何必操心五百年后的事情呢！
再說了，操心也沒用，誰知道大明帝國會不會衰弱，甚至是滅亡。
盡管皇帝已經盡力把大明打造成世界第一強國，可盛衰無常，哪里真有什么日不落呢？
而且，人都是會變的。自己費盡心思教育栽培，覺得能夠繼承自己辛苦打下的基業的繼承人，會不會變得昏庸，也沒法確定。
或許，該是逐漸削弱手中權力的時候了。
太過強勢，是因為自己是穿越者，可自己的子孫呢，沒這個做弊器，就讓內閣有個制約，應該是最好的選擇。
皇帝駐足于魚池，看似在欣賞魚兒在歡快地游動，腦海里卻是翻騰不已。
封建帝王，九五至尊，高高在上的同時，又有幾個德配其位，對得起國家和子民賦予他的權力，擔得起他應該承負的責任呢？
一個混蛋君王，足以使一個國家衰弱，甚至是滅亡。如果是集體的智慧，雖然不一定是最好的決策，但最壞的也基本上能夠避免。
隨手摘下一朵花，將花瓣一片片彈入魚池，看著傻魚圍上去搶吃，皇帝露出了淡淡的笑容。
一個宮人匆匆走來，王體乾上前接過報紙，呈給皇帝。
皇帝接過來只看了幾眼，便冷笑兩聲，把報紙又扔了回去。
對衍圣公的攻擊開始了，頭版頭條便是文章《三朝衍圣公》。
宋、元、明三朝，不管是改朝換代，還是異族入主，衍圣公皆是穩坐不倒。便是在朝為官，對百姓疾苦亦無上奏進言。
既不忠君，亦不愛國。如此衍圣公，于國于民有何益？孔圣之學，難道非孔家后裔不能傳承？
文章之犀利，言辭之刻薄，可謂毫不留情。稿子已經由皇帝審閱，皇帝很滿意，認為這是一把鋒利的投槍，把衍圣公刺得是體無完膚。
批衍圣公，批曲阜孔府，卻不涉及孔圣。皇帝的原則和宗旨，文章也體現得淋漓盡致。
思想界的大革新，便從此開始吧！
盡管皇帝并不批孔圣，但在科舉的試題中，卻授意以孟子的理論為主。這個風向標是很明顯的，對于要通科舉入仕的讀書人來說，尤其如此。
后世高考有時事題，大家都得關心國家大事、民生焦點，這里面有出題的考點。同樣，在科舉中，也有押題、劃重點，也有用歷年試卷作參考的。
皇帝既然對衍圣公不滿，對于孔圣自然也心有芥蒂。從揣摩上意這方面來說，少談孔圣，自然是趨利避禍的最佳選擇。